18春991幸福田學習樂園
每周課摘

20201216 修習軌理(三)

2020-12-16

20201216 修習軌理(三)

班長陪媽媽參加同學會「姥姥會」,從不缺席,因為珍惜!

今天天冷,大家到學堂上課,非常隨喜大家

供曼達

嗡啊吽 嗡啊吽 

嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽

妙香遍塗花散之大地

須彌四洲日月所莊嚴

淨如佛土我樂敬供養

願諸有情共享此淨土

嗡 意當木 古如惹那

曼遮那岡 尼雅達雅昧

我們現在學習到「修習軌理」

看了祖師大德,看到出家眾、看到䘫衫,都要恭敬

恭敬三寶、恭敬僧

積集極大福

全廣二282講   07:38- 08:28

今天介紹這一些,大家要想一想:看到袈裟,就會想念佛陀的恩德,想到這些出家人 – 比丘或者比丘尼,沙彌、沙彌尼,他們延續著這個聖教的傳承到現在,所以我們應該遵守著皈依學處,要恭敬禮拜法師們。可以集極大的福,尤其是可以集證道資糧。不管是在家和出家,如果我們不能夠恭敬三寶、不能夠恭敬出家人,很顯然損福報是非常非常快的!這一點上師們都有非常清晰明確地示現,就是要恭敬僧。大家要好好努力! [08′28″] 

師父的叮嚀

有人說我們依止法不夠,我們不開心,但師父反而是

「眼下第一要務:懺罪積資!殷重祈求上師本尊三寶!研閱無垢經論正法。」》文殊三教授

恭敬僧,在七支供養,要淨罪集資,集資時「恭敬三寶」

〈三稱本師聖號〉、〈開經偈〉、〈大乘皈依發心〉 

禮佛

三稱本師 

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛 

南無本師釋迦牟尼佛

開經偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義  

大乘皈依發心( 三遍)

諸佛正法賢聖三寶尊

從今直至菩提永皈依
我以所修聞法諸資糧

為利有情故願大覺成

密集嘛 (咒王)

米咩杰位得遷尖瑞錫(無緣大悲寶庫觀世音)
集咩堪北汪波蔣悲揚(無垢大智湧泉妙吉祥)
都繃麻呂炯杰桑威達(摧伏魔軍無餘秘密主)
崗尖客北竹尖宗喀巴(雪頂智巖善巧宗喀巴)
洛桑札北霞喇受哇得(善慧名稱足下作白啟)

(共唱三次)

跟真如老師一起虔誦《般若波羅蜜多心經》 

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩    行深般若波羅蜜多時    照見五蘊皆空    度一切苦厄    舍利子    色不異空    空不異色    色即是空    空即是色    受想行識     亦復如是    舍利子    是諸法空相    不生不滅    不垢不淨    不增不減    是故空中無色    無受想行識    無眼耳鼻舌身意    無色聲香味觸法    無眼界    乃至無意識界    無無明    亦無無明盡    乃至無老死    亦無老死盡    無苦集滅道    無智亦無得    以無所得故    菩提薩埵    依般若波羅蜜多故    心無罣礙    無罣礙故    無有恐怖    遠離顛倒夢想    究竟涅槃    三世諸佛    依般若波羅蜜多故    得阿耨多羅三藐三菩提    故知般若波羅蜜多    是大神咒    是大明咒    是無上咒    是無等等咒    能除一切苦    真實不虛    故說般若波羅蜜多咒    即說咒曰    揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

南無姑如曼殊廓喀耶(梵語)

敬禮尊重妙音(漢譯)

俱胝圓滿妙善所生身 成滿無邊眾生希願語

如實觀見無餘所知意 於是釋迦尊主稽首禮

是無等師最勝子 荷佛一切事業擔
現化遊戲無量土 禮阿逸多及妙音

如極難量勝者教 造釋密意贍部嚴
名稱遍揚於三地 我禮龍猛無著足

攝二大車善傳流 深見廣行無錯謬
圓滿道心教授藏 敬禮持彼燃燈智

遍視無央佛語目 賢種趣脫最勝階
悲動方便善開顯 敬禮此諸善知識

今勤瑜伽多寡聞 廣聞不善於修要
觀視佛語多片眼 復乏理辯教義力

故離智者歡喜道 圓滿教要勝教授
見已釋此大車道 故我心意遍勇喜

諸有偏執暗未覆 具辨善惡妙慧力
欲令暇身不唐捐 諸具善者專勵聽

此中總攝一切佛語扼要,遍攝龍猛、無著二大車之道軌。往趣一切種智地位勝士法範,三種士夫,一切行持所有次第無所缺少。依菩提道次第門中,導具善者趣佛地理,是謂此中所詮諸法

讃頌「鐵血男兒」

鐵血男兒 壯志為伊人

錦繡山河 氣勢多磅礡

伊人傾城 傾國殷殷

如今這般殘夢殘夢

千里萬里 千生萬世

奔向了一起一起

英雄再聚 莫耽灰飛

只論今朝 誰更虔誠 誰更澄淨

鐵血男兒 壯志為伊人

錦繡山河 依然磅礡

伊人傾城 傾國殷殷

如今這般殘夢殘夢

千里萬里 千生萬世

奔向了一起一起

英雄再聚 莫耽灰飛往事

只論今朝 誰更虔誠 誰更澄淨

大家今天一起學習,絕對不是簡單的事

上課不怕遲到,來回向也是OK

温故知新

生命可以越來越好,按成佛地圖走

我們並不會聽,不會說,要跟對人的學習

自己也要檢視是否是合格的學習者

跟著合格的老師走修習軌理

再來會進入暇滿及道總

依階而上,下士、中士、上士

有了正確的認識,自己衡量自己,努力爬上去

這是個爬坡,爬坡是不輕鬆的;掉下去很輕鬆,但是也沒命了。

全廣二 265講   03:41- 04:39

科判表五

甲四  如何正以教授引導學徒之次第

     乙一   道之根本親近知識軌理   

          丙一  令發定解故稍開宣說

          丙二  總略宣說修持軌理    

                       丁一  正明修法

                       丁二  破除此中邪妄分別

師父一生都在學皈依

學習時除了正行,未修中間更重要

加行是準備、正行是正式做、完結時要做總結

總結是下一次的前行,不斷循環

金洲大師六加行 P41LL4 – 45L2

七支供養

積集資糧

淨治罪障

增長無盡

廣論原文(P44L3-P44L6)

隨喜支者,~不般涅槃。

隨喜支者,「十方一切」等一頌。隨念此五補特伽羅所有善利修習歡喜,猶如貧者獲得寶藏。

這個偈頌的意思是隨時憶念十方一切眾生,聲聞乘、緣覺乘的有學及無學,一切如來及菩薩,並對這五類眾生所有的善行義利修隨喜心。要隨喜到什麼程度呢?就像窮人意外得到寶藏,那樣的歡喜高興。

勸請轉法輪支者,「十方所有」等一頌。謂於十方剎土之中,現證菩提,獲得無著無障礙智,未經久時,變爾許身,勸請說法。智軍阿闍黎作「現證菩提」而為解釋。

七支供養的第五支勸請轉法輪支,就是「十方所有世間燈,最初成就菩提者,我今一切皆勸請,轉於無上妙法輪。」這一偈頌。這個偈頌是說,在十方剎土中,只要有現證菩提,獲得無執著、無障礙佛智的聖者,在他剛剛證果的時間內,我願立刻化現成同等數量身,到佛面前,請求說法,為眾生轉妙法輪。此處是以智軍阿闍黎的「現證菩提」來解釋這一偈頌。

請住世支者,「諸佛若欲」等一頌。謂於十方剎土之中,諸欲示現般涅槃者,為令發起一切眾生究竟利益,現前安樂,故變無量身,勸住佛剎微塵數劫,不般涅槃。

七支供養的第六支請住世支,在《普賢菩薩行願品》中有

:「諸佛若欲示涅槃,我悉至誠而勸請,唯願久住剎塵劫

,利樂一切諸眾生。」的偈頌。

這是在說十方剎土當中,只要有一佛準備示現般涅槃,為了一切眾生究竟的利益,和現前的安樂,我都願立刻化現成無量身,到佛面前,請求長久住世,如微塵數那麼多劫的時間,不要趣入般涅槃。

每次上課都在做六加行和七支供養

隨喜功德是最最划算的投資

隨喜比我們高者,得一半功德,隨喜同樣程度者得相同的功德,比自己差者,得加倍功德

受戒未持,不好做,是明知故犯,不好好學也是犯

師父開示

隨喜支者,十方一切等頌。。。。猶如貧者獲得寶藏

•廣論: P44L3

•音檔: 23B  07:42- 09:13

             這個隨喜,「十方一切……」…。

•手抄: #3 P239L5-P240L2

隨喜支者,「十方一切」等一頌。隨念此五補特伽羅所有善利修習歡喜,猶如貧者獲得寶藏。

這個隨喜,「十方一切 ……」,這個我一下記不住了,你們記得住吧?這個隨喜支,「十方所有世間燈,最初成就菩提者,」就是這個,那就是下面這個五類,對,沒錯,就是這個隨喜。那麼這個隨喜支下面會告訴我們,這個隨喜這個地方好像單單就外面,實際上呢自己也包括在裡頭。自他都在隨喜,固然佛菩薩等等你隨喜,還有你自己做對了你也隨喜。妙咧!做錯了是懺悔,做對了隨喜。我們任何時候,不外乎做錯跟做對兩件事情,並沒有說這個時候,既不錯又不對,沒有這件事情,沒有中立的。

       當你迷迷糊糊在癡癡呆呆,這個無明當中,就是錯的時候;雖然是無記的,浪費、損失生命就是個錯誤。所以你一切時都在增長功德或者懺悔業障,然後你把增長的功德、懺悔業障,再加上隨喜,所以任何時候,至少可以得到兩樣完完整整的功德。

隨喜可以增長功德,也可以懺悔自己不如

沒有灰色地帶,不是對就是錯

廣論原文(P44LL5-P45L4)

迴向支者~悉當寂滅。

迴向支者,「所有禮讚」等一頌。以上六支善,表舉所有一切善根,悉與一切有情共同,以猛利欲樂迴向令成大菩提因,永無罄盡。如是了解此諸文義,意不餘散,具如文中所說而行,則能攝持無量德聚。

七支供養的最後一支迴向支,有偈頌:「所有禮讚供養佛,請佛住世轉法輪,隨喜懺悔諸善根,迴向眾生及佛道。」此說迴向時,是將前面「禮敬、供養、懺悔、隨喜、請轉法輪、請佛住世」這六支所做的一切善根,以猛利的意樂迴向給一切有情眾生,希望眾生早日成就無上菩提,且此大菩提因,永遠增長無盡。徹底了解以上七支供養所說的內涵後,要專心一意完全照著這個內涵如法修行,這樣就能夠攝持無量無邊的功德。

此中禮敬,供養,勸請,請住,隨喜五者,是為順緣積聚資糧。悔者是除違緣淨治罪障。隨喜支中一分,於自造善,修歡喜者,亦是增長自所作善。       

七支供養當中,禮敬、供養、請轉法輪、請佛住世、隨喜這五支,屬於能積聚資糧的修道順緣。懺悔支,屬於能淨除罪障的去除違緣。隨喜支中可以隨喜別人,也可隨喜自己。若是隨喜屬於自己作的善事,也會增長自己的善根。

其迴向者,是使積集淨治長養諸善,雖極微少,令增廣多。又使現前諸已感果將罄盡者,終無窮盡,總之攝於積集,淨治,增長無盡三事之中。

迴向支,是使我們積集資糧和淨除罪障所生的微少功德能增廣增多。迴向,又能使眼前感果將盡的善業,變得永無窮盡。總而言之,七支供養總攝了積集資糧、淨治罪障、和增長一切功德乃至無窮無盡這三件事的功能。

次令所緣明了顯現,供曼陀羅,應以猛利欲樂,多返祈禱,謂「維願加持,從不恭敬善知識起,乃至執著二種我相,所有一切顛倒分別,速當滅除。從敬知識,乃至通達無我真實,所有一切無顛倒心,速當發起。及其內外一切障緣,悉當寂滅。」

加行六法的最後一項是供養曼陀羅 (壇城)。先觀想資糧田(也就是皈依的境 )清楚的顯現在我們面前,然後把最好的東西拿來獻供壇城(就是諸佛的住處),而且應以猛利的希求心,多番祈禱,說:「希望諸佛菩薩加持我,淨除修行的違緣,從不恭敬善知識的罪業開始,乃至到最後因人我執、法我執而引起的一切顛倒分別,所有的罪障,都能快速的滅除。也希望諸佛菩薩加持我,增長修行的順緣,從親近、恭敬善知識的善業開始,乃至於能通達人無我、法無我的真實義,所有一切無顛倒心都能夠快速發起。以及祈求諸佛菩薩加持我,使內、外一切的障礙因緣(內心當中的煩惱和外在不利的因素等),

回向要認真,因為功德真的很大

平時回向有很多名單,回向的對方可以得七分之一,自己得七分之六

持善止惡,眾善皆起

「三事求加」

四弘誓

眾生無邊誓願度,

煩惱無盡誓願斷,

法門無量誓願學,

佛道無上誓願成。

討論題

皈依法會發四弘誓時,你的心中現起的是什麼?

上星期的地震,你第一時間的反應是什麼?

皈依時是很感動的,因當場的業力、氣氛

四弘誓之前也讀過,在皈依現場有不同的業力,也有因之而發心並隨喜,希望能繼續學習、成長

皈依之後,和尚要大家常想自己是佛弟子,要皈依佛法僧,自己隔天開始就摸摸頭,就會說三皈依,當有脾氣時也會摸摸頭,念三皈依

地震時有淡定組,因有人覺得有佛菩薩護身或者覺得已來不及;有人一直念阿彌陀佛;有人念堅固經,希望護佑台灣

地震和切身很有關,有祈求佛菩薩,也有人很淡定。自己從事建築,從921的經驗,之前抗震系數不足,921之後興建比較安全。地震時,要有危機意識。安全環境,電梯位置旁邊結構比較安全,樓梯旁也比較安全。一般淡定,不要亂跑比較好。在家裡易掉落的要遮擋

國人要配合改建,比較安全

大家都比較淡定。自己地震後會去關懷同修

皈依法會,覺得很感動,一直哭,看到和尚的大悲願力

有出家人帶領我們穿越生命過程

對四弘誓覺得很殊勝

皈依覺得很感動,時時刻刻都有煩惱,無盡誓願斷。法門無量誓願學。常想到,有很多正能量,有很多歡喜心

地震時在地下二樓,一直念南無阿彌陀佛

班長:皈依法會連兩天念四弘誓,跟著和尚的願力,覺得很有力。地震時在備課,但心就散掉了,好像只想到眼前,有點可惜

班長的媽媽每天都抱怨睡不好,但地震時卻沒有被震醒,表示睡得蠻好

環境很重要,地震時,如果在皈依法會,心境是否不一樣

眼前災和究竟災,永遠要把無限生命的究竟要想到

地震時,師父帶著大家頌密集嘛

一起來熟悉宗大師的智慧之語

每週一句 12/10 – 12/16:

【我以廣大勝解心,深信一切三世佛,

悉以普賢行願力,普遍供養諸如來。】

 (七支行願 供養支 無上供)

每週一句 12/17 – 01/16:

【我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,

    從身語意之所生,一切我今皆懺悔。 】

 (七支行願 悔罪支)

每週一句 12/17 – 12/23:

【眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷, 

    法門無量誓願學,佛道無上誓願成。】                     (四弘誓願)

妻子集會    當願眾生    怨親平等    永離貪著

妻子集會:在家的菩薩都有家庭,會有妻子,和妻子集會的時候,也應該發這個願,

當願眾生:我現在願意一切眾生,

怨親平等:我和誰也不遠、也不近,怨親平等,和我有仇的人,我也待他如同親人。所以佛教是真正的平等,怨親都平等,怨親是一樣的,能看成這樣。不是說自己的妻子,就近一點;其他的人就遠一點,都一律平等相待。

永離貪著:永遠離開這種貪心 – 貪戀自己的家庭、妻子、兒女,執著自己的妻子、兒女。 

在師父的開示及佛陀的叮嚀中

開始每一天!

每天早上聆聽師父法音、誦念淨行品 

一天一小段、一週一偈,

持之以恆,

都將有不可思議的收穫。

祝福大家。

中士道複習

所謂雖得人天勝位,然仍未能出於行苦,若即於此執為樂性,實為顛倒。故於真實全無安樂,其後定當墮諸惡趣邊際惡故。(廣論P152LL7)

言解脫者,謂脫諸縛。此復業及煩惱,謂於生死是能繫縛,即由此二增上力故。(廣論P153L6) 

繫縛:惑 》業 》苦 》惑 》業 》苦。。

解脫:智慧 》善業 》樂 》智慧 》善業 》樂。。。

苦。集。滅。道

徹底了解並體悟六道輪迴裡都是苦

(應知苦諦)

思惟到底是什麼原因造成苦並對治

(應斷集諦)

真正斷了苦因就能得到真正的解脫

(應證滅諦)

抉擇用有效的方法達到真正的解脫

(應修道諦)

要抓小偷,要知道誰是小偷

要射箭,要知道箭靶在哪裡

所以要先知道苦的原因,知道我們在苦中,不是在樂中

正修苦諦

思惟生死總苦

思惟別苦

總苦

八苦

六苦

三苦

別苦

三惡趣苦

人苦

非天苦

天苦

從苦諦認識生命的本質

回家功課

「父為子隱,子為父隱,直在其中。」

證人入罪,是對還是不對?

手抄#3 P232-P235

我們今天一起學了什麼?

12/23 如得法師開示集諦   地點在137號4樓之二

2021年2/3   旺年會及廣供

回向

願此殊勝功德

回向法界有情

淨除一切罪障

共成無上菩提

宗大師回向文
生生由勝宗喀巴   
為作大乘知識力
願於佛讚善穩道   
雖剎那頃不暫捨    讚嘆傳承師長

我之師長宗喀巴
或居兜率或極樂
任住何處勝淨土
我等願生眷屬首    皈依宗大師

初務廣大求多聞
中現經教皆教授
後盡日夜遍薰修
為宏聖教遍迴向    聞思修學

至尊師長壽堅固
潔淨事業遍十方
善慧教法如明燈 

常破三界眾生闇    祈願

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