5 月 2018

20180530

讚頌 – 凝眸

那一天親睹你的容顏

整個世界似乎都消失不見

情不自禁注視著你的眼

好想凝視千萬年　像太陽燦爛光明

又像明月清涼寂靜

如水波光粼粼  如火燃燒熱情

慈悲凝成你柔情的眼

智慧化成你深邃的眼

勇悍變成你威猛的眼

那一雙神秘之眼

當我看著你的眼睛

紛亂的心靈頓時安寧

進入你勝妙的宮殿　神聖光潔

當我又看著你的眼睛

喧雜的心念瞬間純淨

融入你悲智力的體性

你的雙眼　再讓我凝視萬年

終不疲厭　融入你悲智力的雙眼

我要再凝視千萬年　直到永遠

http://www.luciditv.com/2016/10/07/midnight-music-gaze/

班長提策

每當遇境而不易調伏自心時，會習慣地把眼睛閉起來，想著自己可愛的一雙兒女，讓自己從憂煩的境界中離開。但有時，境界的強大，讓自己難以對治時，我會試著憶念起師父的容顏，用具悲智力的眼神關顧著我，而我也在師父的加持下，如同讚頌中所說「當我看著你的眼睛，紛亂的心靈頓時安寧」，這就是師父生生世世對我們的眷顧。

今天邀請到賴錫源學長來到課堂跟同學交流，以下是學長針對同學的幾個問題，所進行的回覆

Q：福智除了廣論之外，為何還要成辦其他的事業？ 

• 我們來到福智，都是為了跟著老和尚學習，而個人從和老和尚結緣也有近30年的時間，可能因為學習得比較久、時間比較長，因此才會被稱為學長
• 30年前，工作很忙，老和尚希望我生活上可以轉個方向，因為我們都希望離苦得樂，和所有的有情相同。然而，大家僅管都很努力， 但似乎未能得到真正的離苦得樂，也就是想離苦得樂， 但苦並未稍減
• 這是「方向」的問題，也就是如何可以慢慢離苦、慢慢得樂，最後終得佛果。方向在此，學習也在此
• 我們的痛苦來自我們以自我為中心，並以此而做出來的事；相對的，快樂乃是以利他為中心，並據以行持，廣論即以此為構架，從下中上三士道進行修心的引導
• 這個方向，是師父希望我們努力的方向，從廣論的學習，從自利而利他
• 經由廣論的研討，要朝著心靈的高度走，進而透過實踐，改變原有自利的習慣，轉為利他
• 大多數人宿世由於習性並不習慣以利他為中心，因此需要有歷事練心的機會，因此老和尚才會創辦有這些事業，讓我們在境中練習。如里仁已經有20年，而在最近里仁的刊物上即載明了「利他，讓世界更美好」
• 此外，慈心，也是以利他為方向，除了我們改善個人的生活，也關照所有的有情、環境等
• 師父推展的各項事業，都是透過實踐佛法之所學，藉以改變我們原本的生命。學佛之後，應思惟並實踐，如何努力造善業，對自對他。因此，福智所創建的事業，都是在此目的下而開展出來的

Q：我們大多沒見過師父， 學長在什麼情況下，決定跟著師父走下去？

• 在未遇見師父前，大約在39歲左右，事業很忙，當時很想打坐，到處找，去了一個寺院跟某位法師學習，當下很有感受。其後又陸續找其他法師學習打坐，自己也覺得自己學得不錯，甚至自己也覺得好像開悟了。其後按照師父的教誡，自己其實是在「盲修瞎練」。因為，「佛法無人說，雖智不能了」，打坐也要老師教，但自己學習太急，而在過程中「氣打了結」，身體很不舒服。其後由小舅子介紹，開始聽師父的錄音帶，十分感動。
• 其後有機會跟師父接觸，從師父的引導中，師父說我打坐錯了，要我先不要打坐，從學習廣論入手
• 廣論是調心次第，而在學習廣論兩年之後，有了跟師父閉關的機會
• 那時，開始跟師父學習打坐，師父說有任何狀況都要跟他報告，報告自己的打坐經驗。頭一兩天，自己覺得坐得很好，以前美妙的經驗又回來了，我沾沾自喜地去向師父報告，師父眼神很嚴厲，說我是枯禪、冷水泡石頭、是一罈死水
• 從師父的教誡中，慢慢理解自己是錯的，自己聽聞有問題，因此，要有病想，要找老師，找醫生
• 從第一次希望被稱讚，到第二次真的想要找醫生，有希求心，真心希望師父教我
• 師父用口述教授，並且交待，在聽聞之後，要照著做。因為以前聽了，都照著自己的想法做
• 照做之後，再去請教師父。第三次戰戰兢兢地跟師父報告，師父說很好，並且寫了三字「淨信心」給我，我大受啟發，並且痛哭出來
• 師父開示說我原本的打坐是對的，是南傳的教授，但後來亂來，所以學錯了
• 自己對師父很敬佩，有了「淨信心」。當時，師父跟我說你有兩條路，一條你這一生就在這裡，不要回去了；一條路回去以自己事業幫助他人，而我，選擇了第一條路，一直到現在
• 選擇，依個人資糧而定，也就是福德和智慧資糧。福智圓滿，即得佛果
• 從和師父的學習中，深切地體會到師父的悲心

Q：學習有其歷程，包含周遭的關係，如何處理，並得到認同？

• 面對任何境界都可以調心，而要影響他人，首先要讓他人感受到自己在學習之後所產成的改變
• 比方說，我和太太雖不吵架，但可以一個星期不講話。學習之後，從一個星期到三天、到更短的時間、到馬上可以調心，就是學習而來的改變
• 我弟弟身上有長年的白斑，建議他十幾年，他一直不願意上廣論。2014年，他終於參加了企業營。在營隊中，他得到很大的感動，回來後會分享觀功念恩的觀念。很奇妙的，白斑的狀況就改善了。我們可以推斷「苦樂在心，改變在心」，而「心轉》業轉》命轉」
• 學長的岳母也是在家人的影響下，從20幾年前起開始學習廣論，從不識字到可以頌般若經，並且發願來世要童貞出家。以下影片即為學長岳母林楊月娥女士的學習影片
• http://www.luciditv.com/2016/04/23/weekend-microfilm-wish-to-be/

Q：學習廣論的目的是利他，但想幫助年輕人，可是怎麼勸說都不聽，要如何對應？

• 利他並不容易，一開始要持續地在心態上保持利他，從他的角度進行思考
• 如同師父一直教誡我們要用常敗將軍的角度，不要一兩次失敗就退，而可以保有常敗將軍的精神，在利他路上努力前行。我們長期舉辦的企業營、教師營、大專營等，也就是希望可以應機地幫助到不同的對象
• 面對境界，安立正確的心態；此外，研討班也是很好的管道，因為可以透過背景相似同修間的交流，把生活上面對的境界，用在身心的調整上 

Q：已經做好事，為何還要學習廣論？

• 我們都在自我的概念中，自以為是。以了凡四訓為例，袁黃原本一直相信算命先生的話，而其生涯也如同被鐵口直斷一般，認為一切已經命定。一直遇到雲谷法會禪師，禪師說被命運控制只是個凡夫，而當袁先生問及命運是否可以改變？ 禪師答：「可以，從內心改變起」，自此，袁黃依照禪師所言斷惡修善，並且改名為袁了凡。自此，其生命便日趨遠離原本算命先生所說的軌道
• 師父說無限生命是增上生道，是「跨跨跨」的過程，也就是現在比過去好、明天比今天好、下一生比這一生好

本周六、日 (6/2, 3) 在福智學堂有提升營

下周三 (6/6) 下午在上善豆家和嚴心鏞師兄談善果，歡迎大家參加

20180516   生命智慧的寶典 – 菩提道次第廣論 

主題：聽聞軌理

班長提策：

• 人的快樂是比較來的，但需要長時間的對比，才能體會什麼是真實的快樂
• 從今天開始，會有學習的儀軌，讓心靜下來，放掉先前的境界，而能夠安住自己的心，專注學習
• 我們跟隨著與自己相應的師長學習，所以在學習前，我們會恭敬學習的對象，也為以他們作為我們生命的目標。因此，不論自己的信仰為何，都應禮敬自己學習的師長

前行緣念、儀軌：

• 禮佛三問訊
• 三稱本師
• 開經偈

三稱本師

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛 

南無本師釋迦牟尼佛

開經偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義

• 「本師」：指的是我們自己心中的根本上師
• 「南無」：皈依、恭敬之意
• 在念誦時，最重要的是「專心、至誠」
• 「開經偈」：提醒我們可以聽聞佛法是多麼不易，並且把心調整到與法相應的狀態
• 學習時，最重要是「前行時的發願」，以及「最後結行時的回向」
• 「無上甚深微妙法」：指的是佛法，代表世間、出世間最高的智慧
• 「百千萬劫難遭遇」：一劫代表很長的時間，經歷「成住壞空」
• 如來：代表佛陀
• 開經偈為唐代武后所作，讓我們在學習之前，提醒我們，我們值遇如此難得的教法，因此學習時，要收攝我們的心，恭敬、珍惜；如果沒有收攝的話，很可能浪費了難得的聞法時光
• 華巖分六十華嚴、八十華巖，八十華巖完成後，獻給武后時，武后所賜，此四句千百年未曾被更動
• 下一尊佛「彌勒佛」出世，是60億年之後，所以能夠值遇佛法的我們，是如此的難得，就像第一縷晨光，也是漫漫黑夜中的一道閃電
• 2500年前，佛陀傳法時，一個小女孩用雙手捧沙，放到佛陀的鉢裡，弟子問佛陀因緣，佛陀說這個小女孩在千年之後，會成為君王，因此我受了她的沙，也是成就了未來她可以親近、弘揚佛法的順緣

讚頌 – 「第一縷晨光」

吉祥月華　在天空輕輕漫照

銀輝遍灑　天香嬌嬈

芙蓉夢裡　清歌飄飄

勇士柔腸　千古輝耀

傾聽著　傾聽著　第一縷的晨光

注入了　注入了　虔誠的心扉

傾聽著　傾聽著　第一縷的晨光

曼妙的花在那一刻盛開　盛開

傾聽著　傾聽著　第一縷的晨光

注入了　注入了　虔誠的心扉

傾聽著　傾聽著　第一縷的晨光

我的渴盼　我的渴盼

燦爛　燦爛的盛開

我的渴盼　我的渴盼

燦爛　燦爛的盛開

• 佛法是我們在長夜無明中的「第一縷晨光」
• 第一縷晨光， 用「傾聽」是很奇妙的。因為，我們溝通時，常只用說的，而忘了用「傾聽」

廣論P 15 科判

如何講聽二種殊勝相應法中分三，一、聽聞軌理、二、講說軌理、三、於完結時共作軌理

• 教育要有Input, Output才會完整，因為需要聽、也要說，成為完整的迴路
• 另外，學習的東西，要能夠用得上，否則也無法長久
• 先了解聽聞、再了解講說，最後要懂得回向
• 聽聞軌理分三：思惟聞法所有勝利（好處）、於法法師發起承事（怎麼承事法師）、正聽軌理
• 由聞知諸法、由聞遮諸惡、由聞斷無義、由聞得涅槃

廣論P15LL5

聽聞集云：「如入善覆蔽，黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見，如是於此中，生人雖具慧，然未聽聞時，不知善惡法，如具眼有燈，則能見諸色，如是由聽聞，能知善惡法。」

學習菩提道次第廣論為了豐富未來的人生？

• 遇境時、學習時，一定要設定目標，也要對我們有所意義與利益。

如果自己下定決心想要豐富人生，需要有

• 暇滿人身(有時間)、把握時間、找對方法…

另外，環境的重要 – 師/ 法/ 友 》有老師、有教法、有僧（同行也是）》佛法僧三寶

• 班長舉例：錯的人，做不了對的事；對的人，做不了壞的事

師法友中的關鍵是「法」，法是智慧，那「智慧」帶我到哪裡？

生命藏寶圖，請見附件三士道圖，下士道、中士道、上士道

發心的目標 – 離苦得樂

1. 下士道 : 樂多於苦

2. 中士道 : 斷一切苦根

3. 上士道 : 助一切有情、斷一切苦根

• 我們現在還什麼士都不是
• 在下士道已經在成佛的路上，而上士道中一定包含中士、下士

翻轉生命攀越高峰 》學習廣論

得到生命無限智慧，從聞思開始….學習的第一步 – 「聽聞」

聽聞軌理 – 學習「如何學習」

• 我們的聽聞，常不一定是正確的，因為「無法真正地離苦得樂」
• 我們常連自己的苦樂是什麼都弄不清楚是什麼

聽聞「軌理」：有關聽聞，要怎麼做？為什麼要這麼做？

軌則：怎麼做

道理：為什麼這麼做

「見解改變了，心就改變了；心改變了，行為改變了；行為改變了，命運就改變」

如得法師

其中「見解」是最重要的

見解來自思惟 》推動命運的大輪是思惟

我們一般的思惟是用我們自己的想法，而不是來自智者的引導所得

聽聞可以得到最高智慧？ 法

法是什麼？

聽聞集云：

「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」廣論P15LL5

由聞知諸法：知道萬事萬物

• 由聞遮諸惡 (斷惡)
• 由聞斷無義 (修善)
• 由聞得涅槃 (佛果)

一層層地斷惡修善、一層層地向上

對是否值得跟隨的師長、與聽聞內容的判別標準

• 「煩惱」在增長或減少?
• 只談苦樂，而不執著於對錯

廣論：P15 LL5                       

音檔：9A 25:31-9B 4:20 

手抄：#2 P16LL3～P21 L4

【「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」】

四句話。這話的意思好像很簡單，你由聽聞啦才曉得法，這個法是代表一切，一切法由聽聞你才知道。不，這個地方有個特別意義，佛法所講的法，它有一個目標，如果說不能跟那個目標相應都是戲論，戲論是好聽的，另外一個名詞—魔業。魔跟佛有什麼不同？魔跟佛的差別是恰恰相反。

佛是把我們從生死輪迴當中救出來的，把這個錯誤的行相指出來，讓我們了解這錯了，怎麼去覺悟；由於覺悟，然後從這個痛苦當中透脫出來。魔不是！他恰恰相反，專門把你拖下去的。所以我們對這個法正確的了解，是要了解這一點。假定你了解了這一點，而不能跟這個相應的話，那個就是一點意思都沒有，是戲論。

所以不是我們說懂得很多，我們有太多這種情況之下，一聽：啊，這個覺得都懂了，這個東西好像一點意思都沒有。或者他講是那點，你有你的見解，那個東西啊，這是個很糟糕的事情，很糟糕的事情。

現在這個地方說「聞知諸法」，特別的意義什麼呢？要得到真正的正見，了解這個法的特質，了解這個法的特質。

而我們眼前並不是完全不知道，我們曉得這個叫什麼、那個叫什麼，說得一大堆，可是這些東西對我們真正的苦樂有關係嗎？沒有直接關係。

對我們眼前極大部分的事情，知道得越多，倒是知見稠林，煩惱叢生，不如不知！所以他這個地方真正告訴我們的，由於聽聞佛法而得到正見，正見就是告訴你迷悟的關鍵，哪一個是對，哪一個是……那麼曉得內外的差別。

乃至於，內—內就是佛道，佛道當中小、大的差別，乃至宗派的差別。你這樣就曉得什麼是該做的，什麼是不該做的，以至取捨等等，能夠分別得清清楚楚。而主要的這個取捨，歸根結柢是在我們內心上面。從外面的萬事萬物，一直慢慢、慢慢地認識到這一點，這個才是真正重要。這個必須透過聽聞，必須透過聽聞，重要的！那麼這一點哪，換句話說，由於了解事相，一直到究竟圓滿達成，整個的。

下面分三個步驟：「由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」對普通一般事情，因為我們並不了解，所以我們忙得很起勁，忙了半天，結果呢都是戲論，生死輪迴當中輾轉不斷，這個沒有意義。所以佛法裡面告訴我們非常正確，你必定要了解這個關鍵所在，然後應取，取、棄之間，所以對我們有害的去掉，對我們有好的努力去做。

因為你能夠這樣的話，懂得了以後，所以啊對於不應該做的事情不做—遮止了，該做的事情去做，然後你就增長了。這樣的話我們才能夠斷除惡業，斷除惡業實際上另外一方面的是善業增加。這一點呢特別指什麼？戒而言。尤其是我們平常啊一天到晚為惑業所綁住，那麼這個剛開始入手的地方，就是以這個為主，指戒—從惡業當中透脫出來，透脫出來。

進一步，雖然透脫出來了以後，但是這個只是說初初的一步，進一步要把這個煩惱的現行降伏，煩惱的現行降伏，所以「由聞斷無義」。惡是偏向於惡那方面，雖然我們不造惡了，可是我們做的事情，對於真正地徹底解決這個問題，還不一定有特別的意義。很多情況之下，或者無記，或者戲論當中，所以進一步斷無義，這個特別是指「定」，所以使煩惱的現行降伏。降伏了，最後一步的話呢，把種子斷盡，所以「得涅槃」，這個次第。

這個佛法真正重要的地方，關鍵在這裡！

所以諸位，大家這個概念非常清楚、非常清楚，非常明白。不要說：哎呀，我現在在修行啦！那你看看你修行了半天，你的煩惱在減少，還是煩惱在增長？假定說你煩惱在增長的話，你怎麼做都是錯的。

不要說：「我這個對，他這個不對！」啊，你根本不曉得錯到那裡去了！不管你懂多少道理，不管你那個法器敲得多好，不管你那個腿盤得多實，乃至於得了定，這個還是沒有用！佛法的特質我們要把握得住，這一點一定要靠什麼？靠聽聞，靠聽聞！

• 由聞知諸法，要有目標，只要沒有目標，都是戲論。
• 佛法的目標是0與1的差別，只有有跟沒有，沒有中間模糊地帶
• 我們常說「懂了」這句話，但是否，我們是「回到自己、在學我」，不是在學佛。
• 我們要先把自己清空，才能聽到師長要告訴我們的
• 以小朋友為例，巧克力和100萬的支票，他一定選擇巧克力，只因為他沒有正確的認識與聽聞
• 我們常用自己的知見、對錯，在判斷他人
• 主要的取捨，應在自己的內心上，是看自己。批判他人並沒有用
• 由聞遮諸惡，把不對的遮止。指戒，是一種清涼，是一種保護。讓我們在懸崖邊，設了圍欄，讓我們得以自在
• 不要學了佛法之後，只得到「我這個對，你這個不對」》完全看著他人，而不是自己

影片 – 父親給女兒的結婚祝福

• 對錯比較重要？還是苦樂比較重要？
• 在爭論對錯時，是否解決了心的苦樂？

法 – 一切萬事萬物，佛法是真實的真相、是真實的智慧、是真實的離苦得樂。

• 有一個目標(離苦得樂, 解脫)
• 聞法要回歸「苦樂問題」
• 正見(迷悟關鍵、取捨標準)：用佛法的標準？自己的標準？ 》要用佛法的標準檢擇
• 由境界回歸自心：從心隨境轉 》到境隨心轉
• 沒有境界、沒有心 》森然萬境、森然萬心 》心境不二

善法分別 – 從無限生命、由佛法的標準來看。不要在生死中輪迴。請參考附件

• 無漏善法：沒有缺漏的，出離輪迴

如證和尚開示：回向的意義  》回向：我要向哪個方向去

願此殊勝功德：心靈上得到美好的事物、宇宙間一切美好的事物

回向法界有情：祝願給宇宙中所有的生命

盡除一切罪障：希望他們可以盡除一切障礙、無知，所有不好的東西都可以䀆除

共成無上菩提：生命得到圓滿。所有痛苦消失、快樂可以得到

回家作業：P16L1 本生論云：「聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城。」怎麼才能夠轉呢？ 

20180509 「人生的答案在廣論」

班長提策：

• 今天是「幸福課程」最後一堂課，下星期開始正式上廣論。
• 依著先前課程中，提到當我們可以透過布施，積累日後的福報與資糧，今天剛好有機會讓大家護持里仁有機小農今年盛產的高麗菜。希望透過我們的護持，不僅幫助了發心推廣有機的小農，也可以為自己累積從布施而來的善業資糧。

讚頌 「我的回憶」

那是一棵樹　那是一朵花

那是一條路　那是我的夢

那是一片雲　那是我天空

那是我的回憶　那是在你身邊

那是我的詩　那是我的歌

那是我的心　那是我的回憶

• 讚頌：是心靈提昇的音樂，和自己的心靈對話，不是一種宗教，可以得到心靈的平靜。團體現在有時大音樂全力推廣「讚頌」，希望將「讚頌」普及到一般人的生活中，使其得到温暖與清涼。
• 在我們的「回憶」裡，我們放進去的是什麼？我們在生命裡會回想什麼？而當我們日後回頭看時，是否希望每份回憶都是快樂的？其中，不單單只有物質，也應有屬於心靈的部份留存其中。

温故知新

第一堂    溝通其實很容易

第二堂    觀功念恩最幸福

第三堂    如何遇到貴人

第四堂    沒有倒楣這件事

第五堂    幸福自己創造 

第一堂    溝通其實很容易

一般溝通，我們似乎只在乎「說」的部份，但溝通，傾聽是很重要的，而傾聽的能力需要練習 

學習的溝通的三個重點

• 是聽得多？還是講得多？ 》說話只為了「利他和學習」，除此，不應多言
• 是理解自己？還是理解他人？》當願意理解他人，是為了了解他人，而同時理解了自己。
• 為了自己的目的？或是他人的目的？》當別人不聽我的想法，讓人「聽」我的話，是為了我自己？還是為了他人？

溝通SOP：如果我不是只要別人聽我的，而是真心的為了他人，可以思考以下的步驟 

• 打開心(啟動向內觀察) > 願意傾聽 (聽出潛台詞) > 對焦 (排除雞同鴨講) > 想記住
• 要有好的溝通，須先有「好的聽聞」

良善溝通的障礙

• 打開心的障礙：預設立場
• 願意傾聽的障礙：只想回應因而分心，無法同理
• 對焦的障礙：擷取部份資訊，沒聽完就下結論
• 想記住的障礙：不在意

不同的角度，帶來不同溝通的結果

• 這題你不是練好幾遍！！！  笨得喔 
• 你不笨 是這題得練好幾遍喔 

發現～要用正向的話語溫暖他人 》所有的溝通，都會有相對的回饋系統；此外，溝通，要避免先入為主的想法，不要單純用「感受」來判斷，因為，我們看到的表象不一定是真實的。

第二堂    觀功念恩最幸福

• 每個人 都依著自己的習性和觀念去看待事物、去衡準他人， 因而產生了恩恩怨怨…
• 我們大多依著自己的感受而為，像一匹恣意奔騰的馬，已臨懸崖而絲毫不知。
• 觀功念恩不是鄉愿，不是沒有看到不好的面向，而是如果一直用負面的角度看待事物，對我們有什麼好處？
• 應從境界裡看到對自己離苦得樂的意涵。任何不好的示現，對我們都是最好的提策。

觀功念恩 》 看待事情的角度

• 觀功   觀察別人的功德、優點
  念恩   感念別人對我的恩德

觀家三兄弟

觀過念怨：處處不滿、責怪他人 》觀過念怨，表示看到問題，也可以讓自己有轉念與處理的機會，讓自己透由轉念而可以觀功念恩。

觀光念閒：冷眼旁觀、漠不關心 》目前這樣的人最多，其是令人擔憂

• 與加以關注的；以水和米飯的實驗為例，冷漠是最大傷害力的殺手。
• 觀功念恩：體諒他人、心存感恩
• 透過覺知，讓自己停下來，而有不同的選擇。

觀功念恩的方法

• 找到對方的優點
• 看到別人背後的用心：不要視為理所當然。如當主管之後，自己對若干日常事務已不須操心，並日漸對過往原本熟悉的事務生疏，其均為同仁為我們付出的辛勞，不應毫無感念，並視為理所當然。
• 感念他人對我付出的辛勞：我們所有的一切，都來自他人的付出。

觀功念恩的條件

• 向有經驗的人學習 
• 一群志同道合的友伴
• 刻意準備，不斷練習
• 環境的重要

第三堂    如何遇到貴人

我們需要

• 能指引正確方向、啟發內心的成長、擴大生命格局的貴人。舉例而言：出席如俊法師每個月的大課，雖然目前理解有限，但透過親近法師，就是在接近擴大生命格局的貴人
• 但自己要先具備好學生的條件：生命中最重要的就是學習，要一直像小學生一樣，跟著有智慧的人學習；當停止學習，就是老的時候。 

第四堂    沒有倒楣這件事

今天倒楣，並不代表未來、代表永遠。

只有看得遠，能替將來作規劃準備的人，才是贏家。那你替自己規劃多遠？人生的遠可以到多長？

對人生，我的心要怎麼安立？如何看得遠？應該透過不斷的學習，幫助更多人，而不是單單只是片斷片斷地看待，讓自己的生命前前後後，上上下下。

請再想想生命投資表，如果能夠想信無限生命，對我們的未來，至少小賺，但應該會讓自己大賺一筆。

	無限生命 (假設一)	只有一生 (假設二)	結果
相信 無限 生命	大賺	小賺	＋
不相信 無限 生命	大賠	不賺 不賠	－

五福：長壽、富貴、安寧、好得、善終

第五堂    幸福自己創造 

現在的福報，一定來自過往的努力與付出。

想要擁有五福

1.活得久又身體健康

2.長得好看，人見人愛

3.不缺錢，人脈廣

4.別人願意聽你的話

5.大、小事都難不倒

要有正確的方法，才能得到快樂的結果 

正確的方法上哪找?

生命真實智慧的藏寶圖 – 菩提道次第廣論

菩提道次第廣論」- 生命真實智慧的藏寶圖

• 菩提：覺悟 (離苦得樂－真實、圓滿、無漏的快樂) 
• 道　：照著這個正確的方法去做的步驟 (快樂的正確方法)
• 次第：一步一步的階梯 (次第/ 步驟)
• 廣　：詳細的說明
• 論　：仔細的來討論這件事 (如何得到快樂?)

全球廣論II 第五講 1’45” – 5’06”  為何需要「詳細的討論」

https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/2259-130005

那麼所謂《廣論》的「論」，最後一個，平常我們就說，詳細地來討論，詳細地來討論這件事情。所以從這個題目上面，我們可以曉得說，我們現在學這個東西，就是怎麼樣從我們凡夫下腳第一步開始，一直走上去，走到圓滿成佛的這條路。而這條路的過程當中，不管就它內容的正確與否來說，就它應該完成的數量來說，以及走上去的次第來說，它都有一個完整詳細的說明，詳細的說明。我們從這個上面，有了一個正確的認識，你照著一步一步實踐的話，就可以達到最高圓滿的境界，最高圓滿的境界，這就是本論的我們要學的。 [02′53″]

好，先聽這一小段。聽了之後，我想提一個問題，大家想一想。師父說：「詳細地討論、詳細地討論這件事情。」請問是什麼事情呀？有人答嗎？能答出來嗎？什麼事情啊？詳細地討論什麼事情？不知道你們私下的答案是什麼呀？現在好想全部都聽一遍。有人答說是「菩提」嗎？對吧！菩提就是「覺」嘛，討論怎麼樣去成就無上菩提。 [03′42″]

所以注意哦！師父說這件事情要被詳細地討論，而且師父重複一下：「詳細地討論。」那麼這件事情就在師父的講說中進入了你我的生命。我們平常生活中會有這件事情、那件事情，比如說去上班了、洗衣服了，或者思考一些這樣、那樣的事情。但是，如何去求證無上菩提的這件事情，有沒有詳細地討論？比如說這一年的積蓄怎麼花費呀，每天去菜市場買什麼菜、煮哪一道菜，還有商量家人的一些事情啊、朋友的事情，我們都會很詳細地討論；但是有沒有人跟我們一起討論怎麼樣趣向無上菩提呢？ [04′41″]

那麼在此處，師父就提出了「詳細地討論這件事情」。這件事情是什麼事情呢？就是我們究竟地離苦得樂這件偉大的事情、微妙的事情、神奇的事情；又是常常被我們忽略的事情，沒有時間討論的事情。 [05′06″]

• 什麼是詳細討論？什麼需要詳細討論？我們不乏對日常生活、工作、年度目標等詳細討論，但對生命如何找到真實的快樂與智慧，我們有詳細討論嗎？是否應該詳細討論呢？

སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ།། 

དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད

རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ།།

འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན།།

諸惡莫作  眾善奉行 自淨其意  是諸佛教 》此已收攝佛法的完整意涵

宗喀巴父子三尊 > 宗喀巴大師 — 賈曹杰、克主杰

阿底峽尊者   

• 公元982年到1054年間的人，出生在孟加拉國，是二王子，名字叫「月藏」。號「具德燃燈智」
• 「覺窩貝登阿底峽」，就是「具德殊勝尊者」
• 藏人尊稱他為業果喇嘛、三寶喇嘛，喇嘛就是善知識的意思。
• 為了入藏弘法壽命減少20年

宗喀巴大師

• 青海西寧人，出生於1357年，從小家庭非常好，是地方旺族。

「宗喀巴」

• 由出生地命名，意為宗喀這地方的人。宗喀是指有許多高聳的山

「大師」

• 在教證方面，是當時教法之主，在事業方面，有父母族姓尊貴，法位尊貴，福力雄厚等，不論從世間或是佛法的證悟，都堪為大師，故稱「宗喀巴大師」。
• 大師在噶當派的第一寺院 – 熱振寺著作廣論。

如得法師：廣論是一門心智科學

• 幫助您認識您的心，轉變您的心
• 心轉變 》行為轉變 》命運轉變
• 讓命運從苦到不苦，到樂
• 改變一個人的命運 》先改變他的心 》先改變見解 
• 見解改變 》心改變 》行為改變 》命運改變
• 宗大師的經驗報告 》修行的經驗報告 
• 生生世世改變命運的鑰匙
• 不要當成一門學問
• 把廣論所學用在心緒、在生活中

影片：回家的願望

用回家的願望，祝福媽媽們母親節快樂。

感恩我們生命中的貴人，可能我們不知道如何溝通，但當我們懂得轉念，我們比較會見到事實的真相。不論其是否還在，其應會是持續的力量，讓我們可以去愛、關心更多人。

「幸福課程中的廣論出處」

• 第一堂    溝通其實很容易  聽聞軌理/講說軌理  P17 斷器三過  P20 說法軌理 
• 第二堂    觀功念恩最幸福 觀功念恩  P32 謂若知是佛，則於佛不起尋求過心，起思德心；謂其尊重雖德增上，若僅就其少有過處而觀察者，則必障礙自己成就。 想想吃甘蔗時，不喝甘蔗汁，只吃甘蔗皮，或連甘蔗渣一起呑下去。
• 第三堂    如何遇到貴人  親近善士 P24 總攝一切教授首，是不捨離善知識。能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。「引阿底峽尊者心子總敦巴尊者所言」
• 第四堂    沒有倒楣這件事  業果 P117 業決定理 P118 業增長廣大 P120 未造業不會遇/ 已造之業不失壞
• 第五堂    幸福自己創造  業果 P139LL1 壽量圓滿、形色圓滿 P140族姓圓滿、 自在圓滿、信言圓滿、大勢名稱、丈夫性、大力具足。P141L1-L8 

上師教誡：

• 要時時刻刻提醒自己，這本論所有的章節都是在講內心的，都讓我們觀察內心、熟悉內心，在甚麼樣的事情發生時，你的內心到底是一種甚麼樣的反應！」
• 生命的幾度空間 – 你只要打開這本論看，就把心悄悄地住進去彷彿就在一個慈悲的陰涼下，心靈可以有一個暫時的休息．大家需要一個這樣凝視自我的空間，而這本論的學習，始終都是提供著這樣自我審視的一個空間感
• 恢復赤子之心 – 進入廣論班之後我們可以結交各行各業的好朋友，我們可以有很多是不一樣，但是有一樣是共通的，就是大家都來學廣論．有一些人進入到課堂上，他們會有一種恢復到赤子之心的感覺，說：哇！終於又回到學生時代！
• 智慧之學 – 如果世界上有研究心研究的如此透徹的一門智慧的話，我為何要跟他失之交臂？先不論你信不信佛，你喜歡這樣的智慧嗎？

加油耶稣 Forza Gesù 

透過這支影片，希望我們可以緊抓彼此的手，一起建立起共同的天堂

5/16 請帶著生命的藏寶圖 – 菩提道次第廣論來尋寶囉~ 

20180502 「幸福自己創造 」

讚頌  You are by my side

You are holding light in front of me.

Every night you are by my side

In the dark nights, and strong winds,

You always hold the light by my side.

 

Fearless in darkness and the storm

Just because you hold the light in front of me

Hold the light in front of me

You are by my side.

當只有自己一盞燈光，不免感到孤寂

而當周遭燈光全然點亮，在自己低沈、失落之時，除了有一群生命中的善友陪伴我們之外

身旁更有用生命智慧來引導我們的善知識

這就是為何我們每周三都要一起學習生命智慧的原因

溫故知新  – 沒有倒楣這件事

能夠把事情的眼光看遠，對我們的生命會有不同的啟發。看得遠，能替將來作規劃；而有準備的人，才會是贏家 。

不論是否相信無限生命，要如何看待，才對自己現今的生命有所幫助？

	無限生命 (假設一)	只有一生 (假設二)	結果
相信 無限 生命	大賺	小賺	＋
不相信 無限 生命	大賠	不賺 不賠	－

當把生命的遠度拉到無限時，不論現世看待事情的角度，或者帶到下一世的事物，可能都會有不同的發現與觀點。

• 死亡來臨時，身體和能力都會消失。財產、權力、名聲和朋友都無法帶走。我們帶走的，是心識修行成就，和一生業力的輪迴因果。 達賴喇嘛

如何讓我們的生命轉彎呢？一直在最好的軌道，轉向好的地方？

稻盛和夫 – 唯一可以改變未來的只有「善念」，可以接續宇宙的真理，找到出口。 請參考附件二

討論題：

人是萬物之靈，人可經過教育增加知識，透由經驗提高能力，加上發揮創造力。所以，可以主宰自己的命運嗎? 

舉例： 

1.含著金湯匙出生

2.不怎麼用功，但考高分。

3.突然天時地利人和賺大錢了。

4.順利升官

5.到手的生意說沒就沒。

6.非常健康，說走就走…..

出生?  家世?  財富?  名利?  不老?  無病?  不苦?  不死?

上述，是我們自己可以決定的嗎？

其實，「生命的成績單是自己寫的」，唯一可以改變的是「改變自己」

我努力一分，就能成功一分嗎? 實際上努力不一定會成功。那智者說的，和上述不是有矛盾？豈不沒有智慧?

生命有密碼嗎？有的， 業果法則就是生命的密碼

欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生造者是。

• 發願要發大願，回向也要大回向，不是發小願、小回向，最後落得小小現世的花果。
• 回向要回向上上（深廣的大願），下下也可以得到。

業果道理的四個特徵 

1. 絕對無誤
2. 增長廣大
3. 不做不遇

4. 不會失壞

業果道理，如是說~ 

1.業決定一切苦樂 》此生的苦果與樂果，是來自哪裡?  》你曾經做過的因 (你曾經造的業)

2.業可以增長廣大 》一重又一重，倍倍增加、擴大。  廣論 p117, 118

3.業未造不會遇 》你沒做過的因，果不會發生在你身上

4.業已造不失壞 》只要做過了的因，遲早一定會感果。 廣論 p120

法師開示：我的前世到底是誰

對於法師的開示，你印象最深刻是哪一部分?

與其了解自己的前世是誰，不如好好在今生多造善業，造福更多的眾生，為來生在今生造更好的業，種更好的因，如此，對我們生命才會有幫助。

與其計較誰付出的比較多，不如感恩自己有福報得以付出，並可以累積更大的生命資糧，對自己的無限生命亦有其意義。

人生是非題：我們要的是現在好、未來也好；或者是現在雖然不好，但未來是好的。請參考附件三。

【 業決定理者。…業增長廣大者。…所未造業不會遇者。…已造之業不失壞者。 ……】  廣論 P117 LL6-P120 L7  師父開示: 業的四個大綱 

•廣論: P117LL6-P120L7

•音檔: 50 B  5 :13   – 7 : 27  

•手抄: #07 P56 L4～P57 L4 

師父法語 

這個整個的業分四個大綱，這四個我先說一下：

第一個業決定理，第二個業增長廣大，第三個業沒有造碰不到，第四個造了以後，絕對不會失去。 

這個業的特別的行相，我們要把握得住，要把握得住。一切的苦樂都有它的原因，你造什麼業，就感什麼果，絲亳不差，這第一點。 

還有造這個業本身會增長廣大，造小小的業，會增長廣大變成功很大的果，這個還有這個特質。

第三個呢沒有造的業，絕對碰不到。造了，絕對不會失去，這是第四個。如果我們了解了這一點，

對眼前的事情，沒有一點好抱怨。不管是任何一點的苦樂，不要抱怨，抱怨誰？抱怨自己，你造了，就是逃不走；你不造，絕對不會碰上你，絕對不會碰上。所以這個道理我們千萬要把握得住， 你如果能夠把握得住這點的話，眼前的很多的是非等等都沒有了，一點都沒有了。 

萬一有什麼不對，你總會反省嘛，很簡單。然後你反省淨除，欸，解決嘛！反之，你不懂得這一點， 嘀嘀咕咕去的話，那輾轉增上是越弄越糟，越弄越糟。現在所以我們一般世間是未嘗不想找快樂， 未嘗不想去除苦惱，得不到辦法，所以叫做緣木求魚，南轅北轍，越跑越遠哪，越跑越遠。 

影片—理想的母親

如同如證和尚引導我們「總結」的課程，要多想自己已經做到的部份，好的部份，會增長廣大。媽媽覺得自己很多地方不足，但在孩子心中，媽媽付出的一切，在孩子心中是完美的。這也是業已造不失及增長廣大。業果法則一直在探測我們要如何抉擇，是否一直照著過往的習性，而不是試圖改變自己，往更好的未來走。

命運是怎麼被決定的? 

Change your thoughts and you can change your world.

改變思想，就能改變世界。  –「積極思想之父」皮爾博士

There is nothing either good or bad, but thinking makes it so.

事情的好壞，取決於你思惟的角度。  –莎士比亞

• 因此，重要在如何思惟。

轉動命運的輪子要靠「理路、靠思惟」。–日常和尚

• 希望今天和昨天不一樣，明天比今天更好，一定要思惟改變，未來才有可能和現在不同。

因聽聞知對錯，先把錯的部分在要出不出現時斷掉，提起對的部分去做。要從心改起。將教理在內心上打下烙印，真正內心接納。–真如老師

• 往外求絕對不會是答案。

如果想要…

1.活得久又身體健康

2.長得好看，人見人愛

3.不缺錢，人脈廣

4.別人願意聽你的話

5.大、小事都難不倒

翻開經典～尋找答案 

想要～活得久又身體健康，你會怎麼做呢？

壽量圓滿

因：不去傷害生命、不惱怒他人

        懂得保護生命、細心照顧病人

想要～長得好看，人見人愛，你會怎麼做呢？

形色圓滿

因：不能常生氣

對人和顏悅色

到寺院供燈禮敬

想要～不缺錢，人脈廣，你會怎麼做呢？

自在圓滿

因：樂善好施.不吝嗇幫助別人

所以，翻轉命運要靠  正確的心念

翻轉心念，就可翻轉自己的生命

現在的果是過去的業因所感得，所以從過去到現在，果是無法改變的

但是未來~ 

命運翻轉有機會!

每一秒，都是下一個未來。

台大副教授謝煥儒遭吸毒更生人打死事件

其妻子在得知此訊息而趕到先生身邊時，其一直在先生耳畔說著「要原諒這位更生人」，因為她不要讓先生懷著怨恨離開人間

怎麼去責備一個自己做什麼都不知道的人

當謝副教授的妻子受訪時，記者問到為何可以原諒對方時，其表示「我沒有另一個45年讓自己一直活在怨恨裡」

當果在眼前時，我們有沒有不同的選擇？

如果如理思惟，一定會有不同的選擇，因為

因正則果圓，請參考附件4 

總結：

了解業果，是改變生命的機會，- 不順著情緒走

只要相信業果法則，不論現在、未來，都在改變自己的命運。

不要用感受來衡量一切，

要用正理

來衡量你的感受。

如何翻轉達到圓滿?

要有全面的認識才會有辦法，因為你沒有那個境界，若沒有人帶你你根本學不會。

回家作業：

1. 繼續練習觀功念恩

2. 觀察自己的善念

下星期三5/09 「人生的答案在廣論」