20191009 業果（四）
不要怕遲到，遲到比不到都好
來回向，功德也很大
學習時把心打開，有讓生命向上的思惟
禮佛
向著生命中最高的目標學習
密集嘛 （咒王）
米咩杰位得遷尖瑞錫
集咩堪北汪波蔣悲揚
都崩麻呂炯杰桑威達
崗尖喀北竹尖宗喀巴
洛桑札北霞喇受哇得
（共唱三次）
密集嘛是咒王，用感恩的心持誦，因為如果沒有祖師把法留下來，我們也無法受益
三稱本師
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無要記得是皈投禮敬，校準、向著自己的目標及方向
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
大乘皈依發心( 三遍）
諸佛正法賢聖三寶尊
從今直至菩提永皈依
我以所修聞法諸資糧
為利有情故願大覺成
大乘發心，因為我們學習大乘佛法
菩提是覺，對治無明
我們發心成佛為的是要幫助所有有情也能夠成為正等覺
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死
亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
10/12有憶師恩法會
- 懂得感恩最幸福。憶念師長，心續師師長相結合，可以持續往上走
讚頌「曾記否」
曾記否那一顆心從遠古走來
帶著他的慈悲穿越到現代
曾記否那一顆心 溫熱著你溫熱著我
曾記否那個聲音 呼喚著你呼喚著我
曾記否那一雙眼 洞悉著你也洞悉著我
曾記否多少春秋 他帶著我們走
無論苦樂 無論圓缺
風裡雨裡 他走在前頭
曾記否他的淚 震撼著你震撼著我
曾記否他的笑 燦爛著你燦爛著我
- 希望我們跟著師父，生命越來越燦爛
- 師父說只要你不放棄，我很樂意陪你走完最後一種。又說如果你放棄了，我還是會把你找回來。但最後還有一個叮嚀「如果你自己都放棄自己，我也沒辦法」
僧伽
https://www.youtube.com/watch?v=gkiHauW9YBw
- 佛法二寶，賴僧弘傳
- 發願當班長，就可以把家人帶進團體
- 有
温故知新
《論語．為政》：「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。』」
- 有很多學習都很好，但要有架構
- 一開始要立定志向，要成就佛果
- 一生比一生好，只上不下
- 保證下一生比此生更好
- 中士道，不要輪迴，斷無明、生死
- 即使斷生死，證聲闐、緣覺
- 還是不到「究竟」
- 最終要走菩提心的成佛之道
- 為利一切有情
- 要有很多智慧，要在幫助他人時得到。利他才能利己
- 我們以前的聽聞是顛倒的，無法理解甚深的意涵
- 要依靠善知識。廣論P23 總攝一切教授首，是不捨離善知識
- 我的做法，佛祖師怎麼做？
- 「能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。」
- P26「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。」
- 佛告訴我們萬事萬物真相，讓我們跳出無明
- 自己是自己的佛，佛用其經驗告訴我們
- 修行要怎麼做？為什麼這麼做？軌理道理
- 平常沒學習時，比學習時更重要 P41 正修時應如何，未修中間應如何。
- 修習軑理 P46LL1「密護根門、正知而行、飲食知量、精勤修習悎寤瑜伽，於眠息時應如何
- 休息前要帶著正念入睡
- 要人身才能修行。暇滿人身，聽得懂，六根具足，遇得到正法
- 暇滿P60「淨戒為根本，施等助伴（布施等六度），無垢淨願（發心）」
- 廣論前後不相違
- 道總建立：從初發心目標就要設到最高，不要為自己預約不理想的人生
- 里仁和福義軒推廣肧芽餅，里仁把所有添加物都拿掉，福義軒原本很不開心，里仁請他們設定更高的目標，才能做出更好的商品
- 生命無常，不是等死，而是積極為下一生努力，這一刻要活在正法中。不要去三惡趣
- 皈依三寶，只有三寶能為我的依怙「皈依是於佛教能入大門」
- 要時時皈依
- 深信業果，P121「若諸異生諸語生，若諸自力證菩提，及諸勝子決定勝，增上生因戒非餘。」語生是聲聞乘、自力證者是緣覺、諸勝子是菩薩
生命的密碼
業果法則
業果總相
- 業決定一切苦樂
- 業增長廣大
- 未造不會遇
- 已造不失壞
廣論 P117LL6
手抄 #7 P56LL4~P57L4
業的果相
- 異熟果：下一生
- 增上果：外部環境
- 等流果
- 領受等流：過去習氣的果報
- 造作等流：過去習氣持續至今
P135-136
十業道
身三：
殺生、盜(不與取)、淫(邪行)
語四：
妄語、粗惡語、離間語、綺語
意三：
貪欲、瞋恚心、邪見(癡)
- 十黑業反過來就是十善業
討論題
業果 = 「做錯事會受到懲罰」？
相信業果就會受到約束、不自由？
- 沒有好壞無法分別，自己以正心正念正道去做事，說因果循環，如何做？從小而大。有果，要如何去修？不會是束縛。只要是好的、歡喜，不是約束，是自由
- 做錯事會受到懲罰，但因為不舒服而會改變。業果是準確。業果不會受到約束、不自由，而是感到更多自由。中間有些不習慣，但是好的
班長收攝
- 我們的心讓奔跑的野馬，戒像高崖旁邊的圍籠，讓我們知道危險與安全之處
業果是懲罰嗎
https://www.youtube.com/watch?v=QbvvR–xzCQ
- 業果是自己給自己
- 怎麼造更好的業 – 孝順
造業四相(四緣)
- 事 : 對象： 如蚊子咬你
- 意樂 : 以什麼心情：布施你或是較量？
- 加行 : 怎麼作？放生或打死
- 究竟 : 是否完成。結果
- 哪個最重要：意樂
貪欲五心(次第) 《》善欲五心
- 耽著心：看到一件衣服，想要的心
- 貪婪心：更想要
- 饕餮心：貪心更大
- 謀略心：每天過去看
- 覆蔽心：(不覺羞恥，不知過患及厭離) ：合理化
- (初、終是關鍵)》為何要密護根門的原因
廣論 p127 L3 – L5
業餘差別(引滿差別)
- 引業：
根本業，決定六道去處
- 滿業：
非根本業、增上果為主
(例：寵物、乞丐)
八戒前行 – 如得法師開示(Part I)
- 戒善持久且廣大
參加八關齋戒，有好處？
十善戒經：
1.不墮地域
2.不墮惡鬼
3.不墮畜牲
4.不墮修羅
5.常生人中，正見出家
6.若生天上，恆生梵天
7.值佛出世，請轉法輪
8.得阿耨多羅三藐三菩提
八關齋戒__課程架構
課程目的
1.受持八關齋戒
2.認識生命真相
3.學習淨罪集資
4.體會師長功德
附加價值
1.供養親近三寶
2.體驗出家生活
3.班級戶外聯誼
- 現前分
- 隱蔽分
- 極隱蔽分
- 要期誓受
- 遍該生境
八戒前行 – 如得法師開示(Part II)
- 認識無限生命、無限相續
- 認識離苦得樂，我們常常適得其反
- 皈依三寶，找有離苦得樂經驗者
八戒前行 – 如得法師開示(Part III)
淨一分罪 離一分苦
集一分資 得一分樂
《寶鬘論》云：「諸苦從不善，如是諸惡趣，從善諸善趣，一切生安樂。」廣論 p117 LL3
能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。故於最初，依師軌理，極為緊要。 廣論 p24 L1
- 八關齋戒是下一生獲得人身的門票
回向
願此殊勝功德
回向法界有情
淨除一切罪障
共成無上菩提
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