20190612皈依（一）
- 今天誦無常經，心情上會比較平靜。感念身邊的人事物，提醒我們要感恩、念死無常
- 今天進入新的進度「皈依」
密集嘛 （咒王）
米咩杰位得遷尖瑞錫
集咩堪北汪波蔣悲揚
都崩麻呂炯杰桑威達
崗尖喀北竹尖宗喀巴
洛桑札北霞喇受哇得
（共唱三次）
三稱本師
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無要記得是皈投禮敬，校準、向著自己的目標及方向
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
大乘皈依發心( 三遍）
諸佛正法賢聖三寶尊
從今直至菩提永皈依
我以所修聞法諸資糧
為利有情故願大覺成
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死
亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
- 要處理事情前，先在心中默念三遍心經，會很有幫助
讚頌「佛陀的眼睛」
天上的星星，媽媽的眼睛
一閃一閃亮晶晶，照亮我的心
池塘的星星，爸爸的眼睛
一波一波亮晶晶，清洗我的心
天上的星星，媽媽的眼睛
一閃一閃亮晶晶，照亮我的心
池塘的星星，爸爸的眼睛
一波一波亮晶晶，清洗我的心
天上的星星，佛陀的眼睛
一閃一閃亮晶晶，照亮我的心
池塘的星星，佛陀的眼睛
一波一波亮晶晶，清洗我的心
天上的星星，佛陀的眼睛
一閃一閃亮晶晶，照亮我的心
池塘的星星，佛陀的眼睛
一波一波亮晶晶，清洗我的心
池塘的星星，佛陀的眼睛
一波一波亮晶晶，清洗我的心
- 有沒有覺得生命中，有温暖的眼睛看著我們
- 在生命起伏中，看顧著我
- 是師長、佛陀、是同行
- 不論在馬路上幫助騎士、在國外協助螞蟻回家、寫善行，都是「佛陀的眼睛」
真如老師開示
全廣 II 第 124 講 (00:00 – 03:44)
所做的一切 都成為正法的資糧
談到供養三寶，也不一定要花很多錢，比如說七碗淨水，在佛前供水，然後一炷清香。像有的居士定期喜歡供水，要供一百零八碗，供很多；還有的就是每天七碗。像以前有一次阿喀來到我們那地方，要跟我講個什麼事情，然後他先去佛堂。先去佛堂看什麼呢？我認為阿喀要去佛堂禮佛，然後我發現他特別留心佛堂到底供水供得怎樣，連著三天，小阿喀都先去佛堂看有沒有供水。我在佛堂門口迎接阿喀的時候，發現阿喀進去的時候會走路很快，看一看到底有沒有供水，
等到他出來的時候就突然很放心，說：「哦，看來這個小傢伙還是把水給供了！」然後連著三天，看三天之後，第四天他就沒看了，因為他發現：哦！我有供水。 [01′06″]
雖然供水這件事，看起來就是家家都有清水嘛，每天你拿著這樣的清水倒進七個水碗裡，到天黑之前要把它撤下來，然後把碗擦一擦扣起來，就這樣一個動作。但是很多善知識其實非常非常地關注，因為這就是集資糧啊！在供養的時候你要專注，
供水供成習慣之後，其實到佛前的時候，你就會把很多憂慮的事情、沮喪的事情好像瞬間清空了一樣。你就面對佛菩薩，端著這個水壺，小心地把那個清水注入到供水碗裡；在這之前你要把供水碗擦乾淨，然後一碗一碗這樣注。注的時候你是非常專注的，你一直盯著那個水注，因為它會有一個要求，是說：不能太滿，太滿會驕傲；還有不能不足，不足會資糧不足。所以標準說法就是：那個碗上面就差一顆青稞那樣的距離，就是一個米粒吧，不要供到快溢出來了。 [02′45″]
供完之後再供燈，然後再供香。供完之後你一定不會馬上就走，還會在旁邊注視著佛菩薩。然後你可以對佛菩薩祈求，比如祈求今天我做什麼希望上師三寶加持我，讓我所做的一切都能成為正法的資糧，不要用不如法的方式去成辦這些事情，也不要以現世的利益去做這些事情；希望我能夠發起菩提心的隨順啊、希求空性啊！你看到佛菩薩就會提正念，看到佛菩薩就會感覺到有希望啊！
比如說看觀世音菩薩，有的人一見觀音菩薩就笑，因為觀世音菩薩就是用那種非常非常慈悲的眼睛在看著我們。在面對著佛像的時候，佛陀說我們要對這個佛像像他一樣的話，我們就會得到佛陀的加持。雖然每天就這樣一個短短的可能五分鐘或者三分鐘的供水，但是你想想累積起來會累積多少資糧呢？ [03′44″]
- 我們要淨罪集資
- 學習中，因為「今勤瑜伽多寡聞、廣聞不善於修要」，就是我們需要淨罪集資
- 如要開發事業，募資要找最好的資金（集資）。把不好的部門除掉（淨罪），也是淨罪集資
- 下周有法師大課，帶領我們學習
- 做每一件事，如幫忙移車，心念上，要成為正法資糧，會比單純善行，如有成佛的想法，會有很大差別
- 心念上細膩，才會有資糧的累積
福智僧團小故事
我有認真供養嗎？
- 認真指的心
- 淨罪集資，是文字、義理還是比對自心？
- 是想七碗水？為何是七碗？供水時要用一般的水，不能用煮過的水，因為裡頭有眾生
- 供養時，把眾生放在心裡
- 背後的義理是我們要注意的
希望新生第169則「修信以為根本」
信心是怎麼來的？修來的。所以在木卜月山山近善知識的時候，修信是最重要的根本，這也是整個成佛之道的命脈、根本。「根本」是什麼意思？如果沒有這個，就不會有其他的枝幹或花果。
- 如果沒有修信，修出來的樹、花，是沒有根的
- 要認真供養。供水的時候，在想什麼？這是很重要的。
溫故知新
《論語．為政》：「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。』」
- 聽聞軌理，從皈敬頌開始，傳承，從人殊勝到法殊勝
- 怎麼聽？怎麼說？我有用心在聽嗎？
- 沒人教，不懂甚深教理。要「親近」，從心親近善知識
- 準備好了，怎麼做？有一定的方法
- 知道怎麼修後，要有條件。要是人。可以學習
- 可以遇到善法、同行善友。生命要建立目標
- 要設真實的目標
- 世上真相是無常，要更珍惜暇滿人身
- 從發心開始，目標是佛果
- 只上不下，一生比一生好。不是上上下下
- 一開始，從第一步，一生比一生好。從無限生命看
- 念死 》三惡趣苦 》皈依
- 真實的苦樂，如何來的？中士道學習內容。斷除跟著我的苦。上士道，自利利他。得到真實的快樂
人類因未知而恐懼死亡，因恐懼而懂得珍惜生命。 聖嚴法師
- 生命念死是念生，把此刻過得更好
現需畏死，臨終則無所恐懼 廣論 P78 L7-L8
念死三決定
- 思決定死：這一生一定會死。從長軸看，生就是死，死就是生
- 思死無定期：死隨時會來，要珍惜每一刻
- 思死後除法而外，餘皆無益：死自己一人走。只能帶著這輩子的（識）業，往下一生走 廣論 p77 LL6-LL5
學習廣論 我會思惟
思惟題
學了念死無常，我的人生風險管理，會有不同嗎？
A4紙的人生
學習廣論 廣為討論
討論題
面對人生壽命，我有把握走到最後一格嗎？
假如我只剩下兩格生命，我最想做什麼？
一般人面對死亡，最怕失去什麼？
同學分享：
- 三十多歲後就一直在面對死亡。最怕沒有人為自己的去世而傷心，沒有存在的意義。要死而無憾。在有生之年，有利於他人的事，是最有意義的。
- 之前，學習佛法前，從事自由落體，自己有懼高症，心臟也不好。一直無法排除恐懼感，而想要逃。當下無法思考，只想到「死了太可惜了」。害怕失去自己、失去我。
- 有憂鬱症、孤獨感的人，從他人的關注尋求安慰。對他人真心關注，會得到快樂。面對死亡，會害怕身邊的親人、朋友，沒有辦法再關心他們。因為能關心他們，是自己快樂的事
- 面對死亡，有時不是自己害怕，而是想到親人，以及未完成的事，而不是自己。從學習佛法前後的改變，對自己關心的人，當下就讓它圓滿。死亡時，有遺憾對自己的親人。所以當下要讓它圓滿
- 對親人不捨，另外對死亡後去哪裡的恐懼。接觸廣論後比較害怕，知道以後要去哪裡。可以自己經營
- 對自己死亡，有對自己和親人。比較害怕面對親人的死亡
- 有業感果，怕下一生失去做人的機會，要把握當下。要累積福智資糧
- 去年父親過世，過世前，吃不下，只要是父親想吃的就會準備給他。端午節時，家人準備很多東西想祭拜父親。自己想到父親在離世前，儘量滿足父親的需求，較之死後祭拜，也是當下圓滿（另一個88歲的伯伯，其實想吃什麼，就該滿足他）
班長收攝：
- 有形的物質，最後都不重要
- 佛法鼓勵我們念死，不迴避死亡。看清怎麼回事。就像換件衣服。常師父說從一個房子到另一個房子。害怕失去、改變
- 無限生命，現世只是一期。下一生帶什麼去，比較重要
- 我在這裡，但在哪一個地方有一個豪宅，都準備好，就不會害怕。
- 暇滿難得，為下一生準備好，不會恐懼
- 無形的東西，心念，帶到下一生
- 看清能為下一期生命能做什麼？現在能做什麼？
- 如果今天用不同長、寬、深度看生命，就會知道現在要做什麼？如果今生是住「旅館」，會花時間去裝潢它嗎？還是要為了下一個更好的住處？
- 最怕，走的時候，害怕沒有對周遭的人付出，沒能再能關心、照顧他們
- 要當下圓滿
- 最高的修行者，死的歡天喜地、飛黃騰達
- 中階修行人，要死得無憾
- 初階修行人，要死得無畏
侯文詠 ：如果人生是一道證明題
- 出書也是讓此生更加圓滿，幫更多人。所以應更積極出書
- 4, 500個人的死亡，念死是要念生；念死是要當下圓滿
- 最近在做「寫給孩子的遺書」，希望在過程中，學到更簡單的東西，可以更容易放掉外在的物質
- 念死，是讓自己更簡單，看到生命的真相
三惡趣苦：地獄、旁生、餓鬼，都是我們不要去的
- 「地獄」所有眾苦
- 「旁生」所有眾苦
- 「餓鬼」所有眾苦
- 念三惡趣苦：不好的地方不去
– 行善去惡求增上生：眾善奉行，諸惡莫作
- 念人天苦(念輪迴苦)
– 求解脫輪迴：人天沒法修行，享完福墮落
- 念眾生苦
– 希求佛果 ：大家一起前往佛果
十八層地獄：十八犂泥經
1.大有情地獄(熱地獄)：八個
2.近邊地獄
3.寒冷地獄：八個
4.獨一地獄
西方“靈”的特質（死亡九分鐘）：佛法講心識
- 沒有時間、空間障礙
- 透明無所掩蓋
- 物以類聚 (找快樂)：心識帶到物以類聚的地方，也跟下一生有關（心的串習）
- 屠夫變成豬，因為找自己最熟悉的地方投胎
覺知自己的憤怒、貪心、忌妒：往不好方向走
- 要像母親看顧自己孩子：要小心看守著，不要讓它亂跑
- 遠離人間地獄：沒有貪瞔癡
- 自己的心念在哪裡？
死亡只是從這個房間搬遷到個房間，可是我可能跟別的人不太一樣，
因為我在那個新的房間就可以用眼睛看到東西了。 海倫·亞當斯·凱勒 Helen Adams Keller
- 學習三惡趣不是我要去的，不再煩惱裡轉，往更好的地方去，看到真相
諦聽，諦聽，善思念之
幸福田日日春善行銀行 – 讓我們繼續手牽手記錄善行
皈依
什麼是皈依？
- 是依靠，像佛陀的眼睛
- 把不對變成對的
- 每一個法類，都會讓我們遇到更好的自己。念死也是
皈依
◆ 找生命的依靠
◆ 開始把黑轉白
◆ 是要遇見更好的自己
林義傑 – 生命的極限
- 冒險是留給有準備的人
- 極限就是完成自己的承諾，超越極限就是完成自己的承諾+1
- 生命是一場冒險，試過才知道生命的珍貴
- 試一下呀！試一下才知道自己的極限在那裡！
- 不是皈依自己，是皈依佛陀、善知識
- 走我們走過沒走過的路，跟著善知識一起
- 希望自己比越來越來再加一點，就是超越極限。以前下雨，就會自動放假。今天來學習，也是超越極限
- 不試一下，怎麼會知道接下來會更好
- 往更好的地方，一定會碰到困難，所以要有善知識
靠山山倒,
靠人人老,
靠自己最好?
(靠自己有甚麼問題?)
我們的生命可以依靠什麼?
未學習前，外在的依靠：
- 財富、名位 …? → 生活的”品質”
內在的依靠：
- 父母、自我見解
師長、佛 》生命的方向
討論題
做好事，做好人一定要皈依？一定要學佛？
我是加拿大人
- 一起成辦一件事，雖有不同模樣，但有同樣目標
合眾為一
（拉丁語：E pluribus unum，英語： One Out of Many ）
「合眾為一」（拉丁語：E pluribus unum，英語：Out of Many, One）是美國國徽上的格言之一，出現在國徽的正面。
該格言由皮埃爾-尤金·迪西默蒂埃（Pierre Eugene du Simitiere）提議，於1776年被加入美國國徽，並於1782年經國會法案決議採用。
「合眾為一」最先出現在一首名為《Moretum》的詩歌當中，相傳該詩為維吉爾（Publius Vergilius Maro）所作，但他可能並非真正的作者。在詩歌中，「color est e pluribus unus」描述了將各種顏色混為一色。
- 把心調柔
- 承擔時，有挑戰，要先把心調柔，可以和顏悅色
今天我們一起學習了什麼？
- 佛陀的眼睛，生命追尋，有一直注視我，讓我不會迷失的雙眼
- 淨罪集資，在善的部份，要變成學習正法的資糧
- 有沒有認真供養？不是事項細節，而是要比對自心。有沒有用心？
- 念死法類，以A4總為喻，這一期生命有限；但我們會從無限的過去到未來，而要有不同的規劃
- 珍惜現在的生命，讓每一格都有意義，都閃閃發亮
- 一般人死前擔心，此生無義，擔心和親人、在意的人的關係如何？要當下圓漢，要念生
- 三惡趣苦，提醒生命要有意義，不要墮落地獄、餓鬼、畜生
- 皈依，反白，生命要靠誰？要往哪個方向？沒學習前，會覺得靠自己。。。
- 生命在探索，看似冒險，但不是魯莾。而是跟隨善知識，才是追求極限加一
- 行善須皈依？學佛？須思惟。
- 要靠彼此，才能一步步往下走。要向上。
回向
願此殊勝功德
回向法界有情
淨除一切罪障
共成無上菩提
- 下周二 6/18 法師大課
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