18春991幸福田學習樂園
每周課摘

20220105 皈依(一)

2022-01-05

20220105 皈依(一)

  • 今天學習皈依的法類

思惟惡趣劇烈苦,至心虔皈三寶尊

全廣II 198講   02:32~04:25

 所以想一想,真正墮入惡趣我們是無法忍受的!現在還沒有說地獄道的苦、餓鬼道的苦,只是畜生道的苦就是無法忍受的。地獄道的苦到底比畜生道的苦大多少倍,能算出來嗎?那強烈的程度!苦的意思就是它強烈的程度、刺激身心的程度,是無法想像的!所以這個時候我們去思惟三惡趣苦的話,大家就會覺得非常緊張,內心也會生起恐懼,會感覺到不快樂。但是這樣的思考會讓我們覺得:來生我絕對不要投生在這樣一個惡劣的環境,因為有很難想像的痛苦。所以,我怎樣才能不投進這樣的惡趣呢?有誰能成為我的皈依和救處呢?那麼我們就要生起正念而皈依三寶,這就是皈依三寶的一個因 – 怖畏惡趣。注意!惡趣前面有兩個字叫「怖畏」。誰的心怖畏?是我們的心怖畏。我們的心為什麼而生起怖畏了?就是念死啊!

所以當我們念死的時候,一定要跨越過那種憂悲苦惱的愛別離。有的人一念死就陷入愛別離苦了 – 哎呀!跟誰要分開啦!就開始痛苦。實際上善知識讓我們生起的是 – 要注意到業!要想怎麼樣去解決墮落惡趣的這個苦。所以我們要拉著我們的心,沿著祖師、佛菩薩許給我們的那個理路的路徑走過去,而不要沿著自己思惟的那一條小路。那個是除了愛別離苦、除了恐怖,我們也得不到什麼 – 絕望!但是皈依三寶,由於怖畏惡趣,注意!它不是用害怕,是怖畏,深深地恐懼 – 由於怖畏惡趣而相信三寶能救、皈依三寶。

老師的叮嚀

  • 真正墮入惡趣我們是無法忍受的。
  • 來生我絕對不要投生在這樣一個惡劣的環境。
  • 有誰能成為我的皈依和救處呢? 
  • 能讓我們不墮落的法,不墮落的導師 – 就是佛陀!
  • 沿著祖師、佛菩薩許給我們的理路的路徑走過去!
  • 寒天送暖心光讚頌可以成辦是不可思議的
  • 沿著自己的思路是輪迴,所以要皈依。不要走自己的路
  • 全球拜佛日時法師有提醒我們要勝解作意,要如對聖顏
  • 禮佛時,觀想是師父、佛菩薩帶領我們
  • 在病苦或其他苦中,是否能依然做該做的事?能否將心安住
  • 行相上苦,心不一定會苦

◎讀誦經典,佛名要注意,不要增長隨口溜過去之惡習!正因為你忙,更不可讓它溜過去,正因為你了解暇滿難得,更不可輕易溜過!

【日常師父法語】

  • 禮佛是自己心向的目標,皈依是我想和你一樣,大班長是佛陀,告訴佛陀我來跟您學習了
  • 師長是十方諸佛總聚體,所以要學習前後要禮敬

三稱本師聖號〉、〈開經偈〉、〈大乘皈依發心〉 

發心,是現在最用心的銓釋,跟著佛陀一起學

禮佛

三稱本師 

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛 

南無本師釋迦牟尼佛

開經偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義  

大乘皈依發心( 三遍)

諸佛正法賢聖三寶尊

從今直至菩提永皈依
我以所修聞法諸資糧

為利有情故願大覺成

密集嘛 (咒王)

米咩杰位得遷尖瑞錫(無緣大悲寶庫觀世音)
集咩堪北汪波蔣悲揚(無垢大智湧泉妙吉祥)
都繃麻呂炯杰桑威達(摧伏魔軍無餘秘密主)
崗尖客北竹尖宗喀巴(雪頂智巖善巧宗喀巴)
洛桑札北霞喇受哇得(善慧名稱足下作白啟)

(共唱三次)

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩    行深般若波羅蜜多時    照見五蘊皆空    度一切苦厄    舍利子    色不異空    空不異色    色即是空    空即是色    受想行識     亦復如是    舍利子    是諸法空相    不生不滅    不垢不淨    不增不減    是故空中無色    無受想行識    無眼耳鼻舌身意    無色聲香味觸法    無眼界    乃至無意識界    無無明    亦無無明盡    乃至無老死    亦無老死盡    無苦集滅道    無智亦無得    以無所得故    菩提薩埵    依般若波羅蜜多故    心無罣礙    無罣礙故    無有恐怖    遠離顛倒夢想    究竟涅槃    三世諸佛    依般若波羅蜜多故    得阿耨多羅三藐三菩提    故知般若波羅蜜多    是大神咒    是大明咒    是無上咒    是無等等咒    能除一切苦    真實不虛    故說般若波羅蜜多咒    即說咒曰    揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

讚頌「毘盧遮那佛」

  • 毘盧遮那佛無所不在,要如對聖顏、視師如佛,可感得加持

【樂雲常駐留‧師徒月中遊】祈請共業計畫

(*)迴向內容:

老師宣講廣海明月、止觀初探順緣具足,違緣盡除

溫故知新

《論語.為政》:「子曰:『溫故而知新,可以為師矣。』」

這是個爬坡,爬坡是不輕鬆的;掉下去很輕鬆,但是也沒命了。

  • 從道前基礎、道總建立到下士道
  • 念死無常、三惡趣苦讓我們了解現狀
  • 沒有學習,沒有皈依,未來很可能走向三惡趣
  • 在沒去三惡趣前,要找到皈依的對象
  • 佛法永遠會給答案,要皈依師長
  • 生命的密碼是業果
  • 次第要永遠擺在心中
  • 成佛之道,要親近善知識,要理解方法,並知道為何與如何選擇
  • 親近善知識在三十八攝頌有三個偈子,表示親近善知識的重要
  • 發願回向也是很重要,回向時要希求能值遇善知識
  • 發心有無比願力,並成為業力

回家功課

1.師父說,修學佛法的很多重要關節眼在什麼地方?手抄#6 P38L2 – P40L8    如理如法如量修、有善知識、自己和善知識有沒有相應的量

2.修行人最大的障礙是什麼? 》懈怠   能策勵我們修行的根本在哪裡?手抄P49L5 – P51L4   

3.觀看《祖師傳》佛陀度化難陀 & 佛度難陀

  • 如何精進?要知苦
  • 從無限生命,因每一期生命何時終止不知道,要知道暇滿人身要做什麼?要修心要
  • 後世不是善趣就是惡趣,機率很低
  • 我們忘了前生,有無限生命的定解,要依止後世安樂方便,讓一生比一生好
  • 後世如何更好?要皈依並深信業果

如得法師 

無限生命 – 我們死後去那裡?(03:36~36:38)

http://tp.blisswisdom.org/course/course/view.php?id=823

討論題

我聽到了什麼?

有什麼理路讓我的心動轉?

學習完念死無常及三惡趣苦,再重新思惟無限生命,有什麼不同?

同學分享

  • 覺得沒有什麼差別。為何 2500個案例都是人?其實其中有不是人的,而是動物以及三惡趣的
  • 心緒相續現在為何不能轉換到其他人的心裡?
  • 要珍惜當下
  • 無限生命在自己生命中,30幾歲是比較迷惘的過程。有被附身的經驗,在這過程中,會打太極撆而且打得很好、會吟詩作對。發生在生命中,產生害怕。也想了解生命的事實。想知道自己從哪裡來而開始修行。曾懷疑自己是否中邪。
  • 瀕死經驗,曾聽朋友分享過。無限生命自己覺得是存在的
  • 能在健康的狀態下分享很真實的事情,覺得很感恩
  • 近來常跟身旁的人分享,自己 27歲創業,很多人覺得自己幸運,但不認同。現在才明白自己真的很幸運。工作時,接觸paper work,覺得枯燥、乏味,到了自己開餐廳,才知道幸運是什麼
  • 有朋友來找我,不了解自己要這麼辛苦、這麼累。昨天有機緣,能夠善巧地跟人家提團體、提到無限生命
  • 相信無限生命,學佛是最聰明的;不相信,學佛是最笨的。以前沒想過,現在辛苦地經營餐廳,用無限生命來看,是否是幸運才會有這樣的機會。用善知識的角度思惟,才會理解真的幸運是什麼
  • 怎麼理解心相續性?很難無限生命的原因其中一個是不記得,不太能相信其存在。後來想到小時的我和現在的我連貫的,即便不記得,但和現在自己的我有關
  • 在11歲時父親過世,有人說是某人尅了爸爸的命。自己是大姐,很善解這個狀況,並且說這不是對的,而且爸爸做了很多好事。跟父親的緣份到那時,但現在可能換成另一個身份
  • 聽到如俊法師談無限生命比較保留,現在則越來越相信。認可法師所說,相信收獲會比較大
  • 要學會計算,把三惡趣苦、念苦無常考慮進來,會讓自己承許上放大很多倍

班長提策

  • 自己覺得過往動物性很強
  • 要知道往哪裡走
  • 幸運要感謝自己過去生的努力
  • 希望大家可以一起共造善業,包含供養妙音與北車的音聲供養

一起來熟悉宗大師的智慧之語

每週一句 12/23 – 01/05:

【是故能滅懈怠,能發精進,勤修正道, 策發其意,令希解脫及證解脫。 其根本因者,謂讚修苦。 】 ( 廣論 P97L5-L6 )

每週一句 01/06 – 01/12:

【無始所集不善業,死墮惡趣不自由,若墮當受寒熱等,思苦難忍求加持。】

( 三十八攝頌 第6偈)

淨行品第三十七偈

「整衣束帶,當願眾生,檢束善根,不令散失。」

宣化上人開示

整衣束帶:整衣,就是把所穿的衣整理好了,也是合乎威儀,合乎教相,穿得很好的。當願眾生:這時候也願一切眾生,

檢束善根:檢點自己的善根是完全、不完全?善根具足、不具足?要自己檢點自己。

不令散失:不使令自己所修的功夫、所種的善根散失。散失,就是或者退菩提心,或者生一種懶惰心,或者生了一種畏難的心,說:「哎呀!修行這麼難,我不修行囉!」這都是散失了。

科判表六

於共下士道修心次第
     己一   正修下士意樂             

     己二   發此意樂之量
     己三   除遣此中邪執

廣論原文(P98L4-LL1)

第二習近後世安樂方便分二 ~ 故應勵力勤修二因 。

庚二、依止後世安樂方便第二習近後世安樂方便分二,一、趣入聖教最勝之門淨修皈依,二、一切善樂所有根本發深忍信。 辛一、趣入聖教最勝之門淨修皈依初中分四,一、由依何事為皈依因,二、由依彼故所皈之境,三、由何道理而正皈依,四、既皈依已所學次第。  今初

壬一、由依何事為皈依因因雖多種,然於此中是如前說,於現法中速死不住,死歿之後,於所生處亦無自在,是為諸業他自在轉。其業亦如《入行論》云,「如黑暗依陰雲中,剎那電閃極明顯,如是佛力百道中,世間福慧略發起。由是其善唯羸ㄌㄟˊ劣,恆作重罪極強猛。」諸白淨業勢力微劣,諸黑惡業至極強力,故墮惡趣,由思此理,起大畏怖,次令發生求依之心。猶如陳那菩薩云,「安住無邊底,生死大海中,貪等極暴惡,大鯨嚼其身,今當皈依誰。」總為二事。由惡趣等自生怖畏。深信三寶,有從彼中救護堪能。故若此二唯有虛言,則其皈依亦同於彼,若此二因,堅固猛利,則其皈依亦能變意,故應勵力勤修二因。

第二科、依止後世時能夠安樂的方法,分為二科:一、進入聖教的殊勝大門 – 淨修皈依;二、一切妙樂的根本 – 生起信解信。第一科分四:1.憑藉什麼原因而皈依; 2.由此原因而皈依的對象; 3.皈依的方法;4.皈依之後應當學習的次第。     第一、憑藉什麼原因而皈依

一般而言,(由於大小乘及階段差異所致,)雖然有多種皈依的原因,但是在與下士夫共通的這個階段,則如前述,由於不會長久安住於今生,很快就面臨死亡,死後會投生何處也無法自主,而是被業力操控。業,又是如《入行論》所說:「如同在一片漆黑的深夜,烏雲中,閃電一閃即逝,僅僅在剎那間大放光明。與此譬喻相同,由於佛陀的威力,難得在世間中偶然一次萌發修持福德善行的智慧。因此,善業微弱,而罪業的力量卻始終強大,極其凶猛。在因的階段,白業微弱,而黑業至極強力,因此在果的階段必定會墮入惡趣。思惟些道理,心生恐懼害怕,因而萌發尋求皈依之心。如同尊者陳那菩薩曾問說:「我們處在輪迴大海,深不見底,被貪欲等凶猛的煩惱鯨魚吞噬身軀,而今要依誰?」歸結起來,就是自身恐懼惡趣等,以及相信三寶具有從中救離的能力這兩點。因此,如果這兩點只流於空談,則其皈依也與此相仿;如果這兩點在心中強而有力並且堅固,則其皈依也就能轉動內心,因此應當致力於這兩個原因。

  • 不僅是怖且畏,不要去惡趣,才會想要誰來救我
  • 大自然農場有隻400公斤重的豬叫毛豆,站不起來只能趴著。有天把住的地方撐破,毛豆跑到田裡,看到師姐,跳著來找。
  • 我們常在限制的框框,覺得自己不行。但學習,讓自己有無限可能

回家功課

《若此二因,堅固猛利,則其皈依亦能變意》   

師父說什麼叫作「變意」? (手抄#6 P75 LL3 – P76)

我們今天一起學了什麼?

回向

願此殊勝功德

回向法界有情

淨除一切罪障

共成無上菩提

宗大師回向文
生生由勝宗喀巴   
為作大乘知識力
願於佛讚善穩道   
雖剎那頃不暫捨    讚嘆傳承師長

我之師長宗喀巴
或居兜率或極樂
任住何處勝淨土
我等願生眷屬首    皈依宗大師

初務廣大求多聞
中現經教皆教授
後盡日夜遍薰修
為宏聖教遍迴向    聞思修學

至尊師長壽堅固
潔淨事業遍十方
善慧教法如明燈 

常破三界眾生闇    祈願

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