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每周課摘, 法師大課

20210727 如俊法師大課

2021-07-27

20210727 如俊法師大課

法師提策

  • 法師進僧團前,對親近師父沒概念。而當淨人時,受到某位法師啟發,這是一位海外法師,小時候,大人問其長大做什麼,該法師說出家當和尚
  • 法師到僧團,早期人很少。出家前到庫房領缽,該法師選了師父以用的缽,其當師父侍者,而當淨人的法師對師父很仰慕,因此跟著該法師繞大殿
  • 該法師問淨人法師,這一批一起出家,將來不知誰先當侍者?法師對此留下很深印象,雖然意義不知道,但有點希求
  • 該法師說,十年修得同船渡,現在遇到師父、遇到宗大師教法,並在師父僧團出家,過去和師父有多生多劫因緣,才能順利為師父攝受,要自己好好珍惜
  • 隔天淨遠法師為淨人上課,出了選擇題「我與師父過去有幾生因緣?」廣論上說得善趣要斷除十惡業,且至少有一個很好,先感果才能到人道,因此當人很難得;當人遇到佛法更加難得;遇到宗大師更難得;遇到師父更加難得。如過去生遇到很難得;過去生過去生遇到更難得。就此選項有一生、二生、五生、十生、多生多劫值遇師父。大家選A和B(比較謙虛)而在問多生多劫時,法師舉手。淨遠法師有點訝異,但後來點點頭。事後幾個月,法師真的當了師父的侍者,而最早啟發法師的某法師則離開僧團,沒有再跟師父學
  • 法師對此印象很深。慢慢觀察,過去生造業,決定此生感果,並推動自己到某一步,上師在345講提到「其實這樣的經驗積累越來越多之後,我們生命離苦得樂的重心,注意!這個重心就慢慢地移交到了法這裡──聞法、思惟法、修行法。喔!我們慢慢地才發現:聞法、思惟法、修行法原來才能夠得到快樂。這個認知是我們透過一次一次的聽聞、一次一次經驗的累積,就建立出來了。05:40
  • 當生命重心在皈依師長、皈依法,未來感果也在此;如以輪迴、世間為重心,感果也會繞著輪迴、死生輪迴轉

讚頌「曾記否」

心之勇士 第208則「成為希望的緣起」

慈悲心猶如一片花香,被美麗的願望之風吹拂鼓盪,讓這個苦難的世界有更多吉祥的消息,令人們的愉悅和幸福感持續增長。希望每一個人都成為這個世界幸福、希望的緣起!

  • 「慈悲心猶如一片花香,被美麗的願望之風吹拂鼓盪」修行人的心其美好的部份,在為利有情願成佛,用師長慈悲心的傳承教授
  • 當有人真實生起菩提心,其對頭痛的人吹氣,此人的頭痛可以解除;此外經論中亦提到,如認真持頌大悲咒,當風吹過頌咒者再吹到其他人,兩者皆可以得到加持
  • 目前絕多數人顯現凡夫相,我們的慈悲心還不到經典所提的量
  • 想把慈悲心帶給世界,可以認真皈依有慈悲心證量的師長,可以得傳承師長加持
  • 正皈依在法,而內心要跟法相應。當我們跟著道次第步步上昇,跟菩提心相應時,加持力量特別大
  • 「慈悲心猶如一片花香,被美麗的願望之風吹拂鼓盪,讓這個苦難的世界有更多吉祥的消息」大家在疫情期間表現很好。疫情期間鎖在家,難免有些衝突,但我們可以較之未學廣論者,處理的方式不一樣。此時亦對社會行善,讓這個苦難的世界有更多吉祥的消息,令人們的愉悅和幸福感持續增長
  • 慈悲心的加持,雖然自己沒有,但皈依有慈悲心的師長、佛菩薩,內心跟法相應的程度,即可得到慈悲心的加持程度
  • 「令人們的愉悅和幸福感持續增長。希望每一個人都成為這個世界幸福、希望的緣起!」每個人的心念和法界相互影響,如石頭丟到湖裡,湖有多大,漣漪就有多大。法界亦同,和心念相應
  • 從當下的心做起
  • 修菩薩行、自他換的菩薩,一呼一吸都在利益有情。把不好的吸進來,把好的給有情
  • 自他換有其儀軌,要按著儀軌修持
  • 「成為這個世界幸福、希望的緣起!」剎那緣到有情,可以積聚很大資糧。具真實菩提心者,如劫末大火,把須彌山燒成灰塵,而菩提心亦如大火,一剎那把惡業燒掉
  • 入行論提到「若僅思療癒,有情諸頭疾,具此饒益心,獲福無窮盡」淨罪集資非常大,也是大乘佛法學習之因

希望新生 第208則「溝通的基礎」

溝通要在不散夥的狀態下才能進行,如果老存著一種想另起爐灶自己幹的心,是沒辯法溝通的。

  • 「溝通要在不散夥的狀態下才能進行」佛法認真講,溝通要成就和合
  • 和合的環境對修行人幫功很大
  • 凡夫身的出家人結合成僧團,如可以和合,則能住持正法
  • 前幾講全廣中,上師說大家一起認真聽師父帶子,大家漏的地方不同,每個人把漏的地方補起來,上師說是很美妙的
  • 這是和合的力量,相互補起來。在和合下,業力相互補助,比各自的加總更好
  • 不和合很麻煩,因業力不相應,聽不到之處不能相互補,如此集團學習效果不好
  • 和合的作用,整體集合力量大
  • 和合要修信和向內調伏,亦即溝通要修信和自己向內調伏
  • 「如果老存著一種想另起爐灶自己幹的心」則和和合不相應
  • 跟師父、上師學習,師父、上師很重視和合
  • 觀察僧團、居士,自然顯現出透過和合而顯現特別的力量,這在其他公私立團體好像看不到
  • 和合第一是見解 – 見合
  • 依止同一師長,遇境時用同一見解才能成就和合
  • 對出家、在家者,師父傳授經論、教理見解的和合
  • 和合的力量,只要做到一點,即可遠超過世間
  • 上師接師父棒子,努力促進僧團和合,有很大效果,此很不容易
  • 出家人不要世間,修行人見解特別強,要和合不容易。且有老的、小的,各式背景,每天住在一起,接觸緊密,從早到晚,過程中,僧團和合很不容易,但如能和合可以住持正法

廣海明月343 、344講

Q1:為何生死一直強調死?強調生死的重點在哪?臨死前的死,和一般的生死有何不同?

A:

  • 為何生死一直強調死?解決生死問題,死佔一半。我們平常很少想到死。向後學到念死,宗大師說我們現行是早上眼睛睜開,不會想到今天會死
  • 在課堂常識上,說會死,但現行不會想到;到臨死,還是不會想到今天會死。這樣很麻煩,因沒有為死、死後準備
  • 生死輪迴,跟無限生命有關。一生一生,下一生去哪用業決定
  • 在此有一個重點,如沒想到死,無限生命未安立
  • 對下一生,要先想到死 ,才會有下一生;不想死,不會想下一生
  • 不念死,無法安立前世、今生、來世三世因果,不成立有後世
  • 業果安立在三世,有些因在過去造,果在來世
  • 我們不想一半,連百分之一、萬分之一都不會想
  • 活著沒有替死準備,如同年輕不為老準備
  • 一般人不念死,而不念死的過患,因沒有來世,不能安立業果
  • 佛法不離業果、苦集滅道四諦。苦果苦果,樂果樂因,業果不安立,無法談佛法

Q2:對眼前小事就很煩惱,而未解決眼前麻煩也很大,如此怎麼看生死?

A:

  • 這個想法邏輯有問題
  • 以實際例子來說,高雄氣爆有位消防隊員,也是廣論隊員,當時受重傷送加護病房。事後講經驗,他說在送醫過程中看到太太,跟太太說衣服放在脫水機還沒曬,要記得曬。在死生關頭中,居然說脫水機的衣服不拿出來曬不進病房,這很荒謬。跟此問題相同,有邏輯問題
  • 要先解決眼前,是不知生死問題有多大,如知道,抉擇會不一樣
  • 重點是要認識生死問題有多大
  • 生死問題有多大?六道有情數目最多在地獄,其次餓鬼、畜生。人天只佔冰山浮在水面尖端一點點
  • 暇滿說墮惡趣者如大地土,生善趣者如瓜上塵。我們大部份在惡趣,依佛力,才能在漫漫長夜中,有如閃電閃過一剎那而得人身,這才是生死真相

Q3:當知道在生死,靠重近串習。家裡同修騎車跌倒,倒時忘了念佛。平常要怎麼準備,在「近」上如何做才有所幫助?

A:

  • 主要力量靠串習,但不是光念佛,而要透過學習
  • 多了解師長、三寶功德
  • 經論在開示師長三寶功德
  • 要透過學習體驗總結,生命有生長是師長三寶加持
  • 總結很重要,345講上師很強調
  • 345講「哪怕是一剎那間的輕鬆和清涼感出現的時候,其實我們就會記住那是聞法給我們生命的感覺──停止了痛苦,真的會止息痛苦!」「其實這樣的經驗積累越來越多之後,我們生命離苦得樂的重心,注意!這個重心就慢慢地移交到了法這裡──聞法、思惟法、修行法。喔!我們慢慢地才發現:聞法、思惟法、修行法原來才能夠得到快樂。這個認知是我們透過一次一次的聽聞、一次一次經驗的累積,就建立出來了。05:40
  • 痛苦止息、煩惱調伏了,往前追因,是親近善士、聽聞正法
  • 重心放在法上,透過學習,增長對師長、佛菩薩、正法的功德、信心增長。
  • 對法,對師長皈依,碰到狀況才會想到師長、三寶
  • 童年時,父母照顧得好好,碰到危險直接喊媽媽。學佛,在無限生命中重視佛菩薩功德
  • 問題解決要如理總結,總結到親近善士、聽聞正法,碰到境要皈依
  • 善樂本源靠串習,讓業力增強,兩個力量結合使用
  • 一般人只會拼命念佛,但聽聞、思惟、總結更重要

Q4:父親今年86歲,明天要進行心臓瓣膜手術。先前醫生建議,父親原本拒絕,因不想浪費醫療資源。但一個月前父親改變態度,父親覺得有很多割捨不下。父親為無神論者,自己要如何看待?如何溝通?可以為父親做什麼?頌經回向對他有幫助?

A:

  • 有幫助,如果有信心,加持更大;如果沒信心,加持小一點
  • 父親的反應很正常,因沒有修行要灑脫是不太令人相信
  • 人對身體執著、對五蘊執著,是所有執著最強烈的。現起則在死時最強烈。因肉身要壞滅,心識要到下一生,此時現起最強烈
  • 沒有學習 ,無法面對挑戰
  • 灑脫是沒想到,死到臨頭時,無始串習最強烈,此時會強猛現起
  • 想用佛法利益他,但因父親不信佛。如要父親也歡喜,此時要善待父母
  • 學員在家行持廣論,如法行持,依教奉行。對此父母如能隨喜,即隨喜到師長功德,因我們是師長教的
  • 父親動手術,如可以探望,可以建議父親聽六字大明咒
  • 要父親不排斥,可以告訴他,如聽的話你比較放心,聽了就可以得加持,有時因此因緣可以和佛法結緣
  • 有位世間老師不信佛法,討厭出家人,但卻畫佛像、印佛經。法師問他不信佛,但為何畫佛像?印佛經。其回答因為我爸我媽信,為了紀念父母。即使自己不信,但也跟佛法結緣
  • 可以聽七因果,知母念恩報恩那段。師父提和母親相處,師父宿生修行,很小就能體會父母功德,可以體會母親全心全意關照。師父很開心,母親也很開心
  • 後來師父回大陸探親,師父母親信一貫道,師父一句話要母親念佛,母親就改掉信仰,這可以觀察
  • 父母親對孩子用心,孩子無法理解;如果孩子可以體會父母的用心,父母會信任孩子

Q5:最近認真看廣論,回想日常生日,心和行為不統一。遇到想法、工作,內心想的和行為不一樣。不是做壞事,但覺得自己很困擾。心和行為統一、一致要如何練習?

A:

  • 發現心和行為不一致很正常
  • 禪宗說「同行二人」,亦即有人和我一同行走很久,很陌生,是另一個我
  • 我們不知一直有個陌生人和你活很久
  • 要統一,心想和外在一致,朝好的方向
  • 上師在344講,提到「但是我們怎麼能夠知道我們平常的所求是錯的呢?就是一定要聽法呀!一聽法、一對比,就立刻對比出來了,發現這一天拼死拼活地爭鬥,怎麼覺得有點渾渾噩噩?不太對呀!所以有人才會說:一天不學經,面目可憎啊!不學經典,就會完全跌入到現行的煩惱中,完全地不自知;不自知就不能自拔、也沒有力氣自拔,沒有可比性、沒有對比性。」
  • 聖教顯示的教理,如明亮的鏡子,讓自己有機會看到自己。不聽法,連照鏡子的機會都沒有,不會知道所求是錯的
  • 聽法,可以知道當下的見解可以調整,可以內外慢慢一致並朝向善的

Q6:73講為何「復次,憍尸迦!置贍部洲諸有情類。若善男子、善女人等,教四大洲諸有情類,皆令安住十善業道,於意云何?是善男子、善女人等,由此因緣得福多不?天帝釋言:甚多!世尊!甚多!善逝!佛言:憍尸迦!若善男子、善女人等,書寫如是甚深般若波羅蜜多,施他讀誦,若轉書寫廣令流布,是善男子、善女人等,所獲福聚甚多於前,餘如上說。」06:38」此外,苦集滅道,學廣論會道滅集苦?

A:

  • 向後學,會找到合適的詞
  • 苦果:苦
  • 苦因:集
  • 樂果:滅
  • 樂因:道
  • 從流轉變成還滅
  • 從陷在輪迴的流轉,學習可以變成還滅。造業把輪迴的因一點點滅除,這是佛法為甘露的作用
  • 大般若經的讀頌、受持、為他傳頌其功德之大的確如此。因般若是最快速的成佛方法,關鍵在般若經
  • 通達般若,可以快速成佛,而佛功德無量無邊,其他未成佛者不能比
  • 盡虛空遍法界,全部十地菩薩功德加起來比不上佛微少分,因佛功德無法想像
  • 顯教從初發菩提到初地要一大阿僧祗劫;初地到八地菩薩要一大阿僧祗劫;八地 到成佛也要一大阿僧祗劫
  • 初地到七地菩薩的功德總和,比不上八地菩薩一剎那功德,往上亦同
  • 可以跟佛功德沾上一點邊功德無量
  • 般若是快速成佛之道,不退轉、可速疾成佛
  • 般若如聚寶盆,出生無量無邊佛陀
  • 暇滿人身難,學宗大師、師父、上師法更難得

Q7:承擔菁英營關懷營,有位董事長因事無法參加,自己有回向,不知是否有其他善巧方法?

A:

  • 不違防疫的前提,能否到他家陪他上?
  • 有位中區學員介紹朋友參加實體課程,這位介紹人前一天去住他家,隔天則自然地帶他去參加

Q8:去年 9月4 日為公司很多事煩惱,因日常事即弄得沒有時間,當時推說隔天沒有時間,而自己的推薦人則說隔天一定要去,半天也行。現在想當時幸好有去,才能得到善緣、機會。回顧當時,自己要能切換,不要因公事,去掉自己可以親近師長、教法的機會

A:

  • 這總結經驗很好,很多人是差一點就差很多
  • 法師自己當侍者受啟發,但該法師卻離開
  • 法師當年要當鳯山寺義工,但記錯集合點。等一個多小時沒人接,心裡有打消的念頭,但心裡有另一種聲音,要自己不要放棄。法師自己走到台北火車站,並確認鳯山寺在新豐鄉,最後順利到鳯山寺並見到師父。義工第二天碰到師父從印度請回的經典、佛像。師父禮完佛要上樓,有很多行李。旁邊有法師要幫忙拿,但師父說請這位居士拿。法師再把佛像送到隔壁的小佛堂,並站在旁邊。當天有剃度法會,法師在現場,看到一半,自己痛苦流涕,還奇怪自己為何在哭。隔年自己也出家。每人只要岔一點就回不來。當自己所做一切是為幫助別人接觸教法,如此也是為了自己未來學法累積資糧

Q9:全球拜佛日時提到,對所懺之罪,生活上要多想,這個部份請法師指導

A:

  • 想之前要先聽,才能觀照,觀察自己
  • 廣論提到十不善業,有事、意樂、加行、究竟。對此要先熟悉,才能衡量自己
  • 上士道的持戒度提到,戒律是要完全斷除損害眾生的想法、行為,如有違反即是犯戒

Q10:有同學學了八年,但信心生不起來,不知該如何解決?現在是念阿彌陀佛法號。

A:

  • 比不做好
  • 省力的方法是念佛並多聽上師讚頌
  • 提升信心是提升對師長、三寶的信心
  • 認識師長、佛菩薩功德,要透過學經典
  • 看到功德生信心,要有總結的經驗
  • 每當內心有緣法,依法行持,如法調伏、止息痛苦,此時仔細觀察,因從何而來?追查之下,發現從親近善士,聽聞正法,才會受用、歡喜
  • 常用,也會對佛菩薩有信心

法師收攝

  • 師父說甘露是天上的藥,佛法如甘露能治百病,治病根
  • 一種藥治百病,關鍵是因為真正問題在心,把心的問題解除,就能把死生問題解除
  • 治百病,不但包含眼前粗猛的,也包括長遠的。如此,當視野被打開、擴大,從柴米油鹽移轉到生死問題,我們會想是否有為無限生命造善淨之業?把自己從耽著現世拉出來
  • 344講,從3’00”開始,上師要我們從念死注意死生問題,要造善淨之業。因未來由業決定。這不是做給別人看,是將來會受報
  • 因此,對具力業門造業要謹慎,種芝蔴可得須彌山
  • 如對具力業門造惡業,是因為煩惱,因此,煩惱一出就要打回去
  • 解決生命問題的扼要,是343、344講上師說明為何佛法作用如甘露

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