20200506 聽聞軌理（五）＋ 浴佛
供養款275000
20萬供養 文教基金會（福智學堂）
7.5萬供養 佛教基金會（淨智）
浴佛
要觀想無量無邊，如善的大海
我們有仰望、崇拜的對象
有沒有集其總成者？
是釋迦牟尼佛
跟隨釋迦牟尼佛學習，追求最高的生命目標
浴佛十五種殊勝果報
常有慚愧
發淨信心
其心質直
親近善友
入無漏慧
常見諸佛
恆持正法
能如說行
隨意當生淨佛國土
生在人中，自然念佛
大姓尊貴
十方諸佛加護
得五分法身
為什麼會有浴佛節呢？
浴佛這件事跟我有什麼關係？
真如老師開示佛功德
佛三十二相，八十隨行好，就為了渡化我們
佛面猶如淨滿月
https://www.youtube.com/watch?v=EJjnJrRxVZs
上周日如俊法師開示悲智雙翼
串習七支供養
為什麼要用浴佛這個方式來慶祝佛誕呢？
《師父開示浴佛的意趣》
我們都有離苦得樂的本能。
生命的特徵是以心靈為主宰。
我們常常忽略心靈的成長。
佛陀看見世間的真相—苦。
佛陀發願要幫助一切人離開痛苦。
浴佛節就是慶祝佛陀的生日。
我要發願跟著佛陀學習。
我們不認識苦樂的本質與原因，所以有錯誤的認知與習慣。
要將錯誤習慣改掉(淨罪)以及養成行善的習氣(集資)
三寶(佛法僧)是福田；由供養三寶，淨罪集資可產生很大的效應
浴佛是供養方法之一，功德非常大
我們要怎樣浴佛呢？
發願…
我要好好跟著佛菩薩、師長學習，
我要照著佛菩薩、師長教我的去做，
我要像佛一樣達到究竟圓滿的狀態。
浴佛偈
我今大灌沐諸如來
淨智莊嚴功德海
五濁眾生離塵垢
同證如來淨法身
回向…往自己的目標、方向。發願像預購，回向是真的購買
感恩佛菩薩、師長，感恩同行，
感恩家人及自己的善根，
將今天的學習及浴佛的功德，
祝福自己學法順利，家庭社會皆祥和
祝福一切有情的生命都能圓滿。
溫故知新
《論語．為政》：「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。』」
無限生命，一生要比一生好
斷器三過與對治
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覆器 |
污器 |
漏器 |
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諦聽聞 |
善聽聞 |
意思念之 |
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專注屬耳 |
意善敬住 |
一切心思惟聽聞 |
廣論 P17L6 手抄 #2 P66L1
要把心打開，專心的聽
沒有諦聽，會聽相似
要聽對
要恭敬的聽
要一直串習
用心思惟，不是聽了就忘
聞思修
•聞: 聽懂 聞慧: 看到自心
•思: 比對 思慧: 正知見現行
•修: 串習 修慧: 見到真實
學習如何聽聞，為成佛。不是我們熟悉的
即聞、即思、即修
修學佛法
四個要則：親近善士、聽聞正法、如理思惟、法隨法行
九個步驟：斷三過、具六想
廣論練功房
一起來熟悉宗大師的智慧之語
每週一句4/29 – 5/05：
【專視聽聞如渴飲，一心入於語義中，踴躍聞法心悲喜，如是之人應為說。】
(大智度 論卷第一 #2 P64 10B 16’45”)
每週一句5/06 – 5/12：
【既會遇已，莫覺如負擔，應持為莊嚴，依教奉行，恭敬承事。 。】
( 廣論P17 L13 )
你還記得媽媽年輕時有多美嗎
https://www.youtube.com/watch?v=3Lcg3Cti-Uc&list=PLbc6pvMwht_QpMVukpHwf-l3qM07ULoCH
依六種想
- 六種正式聽聞時要用的心法
- 病想
- 醫想
- 藥品想
- 療病想
- 善士想
- 久住想
科判表四
甲三 如何說聞二種殊勝相應正法
乙一 聽聞軌理
丙一 思惟聞法所有勝利
丙二 於法法師發起承事
丙三 正聽軌理
廣論原文(P17LL2-P18LL3)
依六想中，於自安住如醫想者~而致損壞。
《攝德寶》中作是說故：「故諸勇求勝菩提，智者定應摧我慢，如諸病人親醫治，親善知識應無懈。」】於所教誡起藥品想者。如諸病者，於其醫師所配藥品，起大珍愛。於說法師，所說教授，及其教誡，見重要已，應多勵力，珍愛執持，莫令由其忘念等門，而致損壞。】於殷重修起療病想者。猶如病者，見若不服醫所配藥，病則不瘥，即便飲服。於說法師所垂教授，若不修習，亦見不能摧伏貪等，則應殷重而起修習，不應無修，唯愛多積異類文辭，而為究竟。是亦猶如害重癩疾，手足脫落，若僅習近一二次藥，全無所濟。我等自從無始，而遭煩惱重病之所逼害，若依教授義，僅一二次，非為完足。故於圓具一切道分，應勤勵力，如瀑流水，以觀察慧而正思惟。如大德月大阿闍黎讚悔中云：「此中心亦恆愚昧，長時習近重病疴，如具癩者斷手足，依少服藥有何益。」由是於自作病者想，極為切要。如有此想，餘想皆起。
(二)把說法師當作醫生來想。假如患了嚴重的風膽等疾病，必定會四處尋求好的醫生，如果能遇到好醫生，心裡一定十分歡喜，自然恭恭敬敬聽從指示。同樣的對於宣說正法的善知識，也應如此殷重尋求，既已找到了，就不要覺得是負擔，應視為最美好莊嚴的事，依他所教導的照著去作，恭恭敬敬的承事師長。《攝德寶》中這樣說，「所有追求無上菩提的勇者，這是真正具有智慧的人，他一定會摧伏自我的驕慢，就像病人親近醫生一樣，我們要親近善知識應該無所懈怠。」
(三)把善知識的教誡當成良藥來想。就像病人對醫生所開立的藥方視為珍寶。對說法師所說的教授以及日常的教誡，了解其重要性之後，應多努力修習，珍愛執持，不可因為忘念等，而損壞珍貴法藥。
(四)把殷重修行當成治療疾病來想。就像病人，明白自已若不按時服用醫生所開的藥，病是不會痊癒，所以就按時服用了。對說法師所說教授，若不照著修習，當然不可能摧伏貪等煩惱，所以應該殷重修習，不應該不修，而只是喜愛積集更多異類的文字，而以為這就是佛法。就像患了痲瘋病，病情已嚴重到手腳都潰爛脫落了，若僅服用一二次藥，自然無用處。我們從無始以來，遭受煩惱大病逼害，若僅依照完整教授的內涵，偶爾修習一二次，那是絕對不夠的。所以我們對圓滿具足整體佛法內涵的教授，唯有勤加學習，像瀑布流水般強猛又不間斷，以觀察慧而如理思惟，才能真正對治無明重病。大德月大阿闍黎在《讚悔》中說：「我們的心長夜於無明愚痴中，平常習性都與三毒大病相應，如痲瘋病者手腳都快斷了，還只是稍微服一點點藥，又有何益處？」因此，若能把自已當作病者想，極為重要。如有此病想，其餘五想就自然跟著生起來了。
- 有病想，找醫生。風膽，是消化系統的病
- 什麼是負擔？什麼是莊嚴？
- 教授：我不會的，善知識教我 教誡：對我不懂的，師長又深入引導，從原本基礎，一層深，一層廣
- 修習常到文字相，當作學問來做。這樣是可惜的
- 要跟心續結合
- 要成為師長的理路，成為自己理路本身是不可能的
- 吃一兩次藥，是不可以的。有人看醫生，不照醫囑
- 瀑流水是不間斷
- 在法裡，要聽師父開示
- 在全廣II，在善行裡
- 思所成慧，因為思惟觀察，對比而成為智慧而行持
- 六想中最重要的病想
- 沒有病想，其他不會起
負擔跟莊嚴的差別？
- 鐵棒喇嘛的公案
- 學習全廣，歡喜學習是莊嚴，覺得沈重是負擔
師父開示
【 《攝德寶》中作是說故：「故諸勇求勝菩提，智者定應摧我慢，如諸病人親醫治，親善知識應無懈。」 】
•廣論: P18L1-L2
•音檔: 11A 04:59~06:35
下面告訴我們，說真正要求
無上菩提的這種人， ，…
•手抄: #2 P78LL2~P79LL6
https://lamrim.xyz/player/gPlayer.html?&tch=gl1&af1=11a&st1=299&et1=395
修學佛法的兩大條件
- 正知見 (反觀自心) 思慧
- 精進行 (勇悍為相)
- 看別人，是往煩惱看
- 防小偷，是看煩惱賊。用如警察的正知，看正念在不書
回家功課
- 練習把生活中，原來覺得是負擔的，轉心為莊嚴。
我們今天一起學了什麼？
- 浴佛，了解佛陀的身語意功德
- 聽聞：具六想之醫想、藥品想、療病想
- 聞法最直接的利益，就是真的會變聰明，聰慧的人就知道到哪去找幸福
回向
願此殊勝功德
回向法界有情
淨除一切罪障
共成無上菩提
宗大師回向文
生生由勝宗喀巴
為作大乘知識力
願於佛讚善穩道
雖剎那頃不暫捨 讚嘆傳承師長
我之師長宗喀巴
或居兜率或極樂
任住何處勝淨土
我等願生眷屬首 皈依宗大師
初務廣大求多聞
中現經教皆教授
後盡日夜遍薰修
為宏聖教遍迴向 聞思修學
至尊師長壽堅固
潔淨事業遍十方
善慧教法如明燈
常破三界眾生闇 祈願
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