18春991幸福田學習樂園
每周課摘

20200226 持戒(二)+忍辱(一)

2020-02-26

20200226 持戒(二)+忍辱(一)

禮佛

  • 領受師長的加持

密集嘛 (咒王)

米咩杰位得遷尖瑞錫(無緣大悲寶庫觀世音)
集咩堪北汪波蔣悲揚(無垢大智湧泉妙吉祥)
都繃麻呂炯杰桑威達(摧伏魔軍無餘秘密主)
崗尖客北竹尖宗喀巴(雪頂智巖善巧宗喀巴)
洛桑札北霞喇受哇得(善慧名稱足下作白啟)

(共唱三次)

  • 念密集嘛可以温柔一些,以表禮敬
  • 念到「霞喇受哇得」可以用動作表達對宗大師的禮敬

三稱本師

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無要記得是皈投禮敬,校準、向著自己的目標及方向

開經偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義

大乘皈依發心( 三遍)

諸佛正法賢聖三寶尊

從今直至菩提永皈依
我以所修聞法諸資糧

為利有情故願大覺成

法師說觀音靈感故事 – 一心稱名  度越災難

https://www.youtube.com/watch?v=G-6yaste1HU

為世界祈福 – 恭誦心經及觀音菩薩聖號

https://www.youtube.com/watch?v=mxzmcrlHlGE

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩    行深般若波羅蜜多時    照見五蘊皆空    度一切苦厄    舍利子    色不異空    空不異色    色即是空    空即是色    受想行識     亦復如是    舍利子    是諸法空相    不生不滅    不垢不淨    不增不減    是故空中無色    無受想行識    無眼耳鼻舌身意    無色聲香味觸法    無眼界    乃至無意識界    無無明    亦無無明盡    乃至無老死

亦無老死盡    無苦集滅道    無智亦無得    以無所得故    菩提薩埵    依般若波羅蜜多故    心無罣礙    無罣礙故    無有恐怖    遠離顛倒夢想    究竟涅槃    三世諸佛    依般若波羅蜜多故    得阿耨多羅三藐三菩提    故知般若波羅蜜多    是大神咒    是大明咒    是無上咒    是無等等咒    能除一切苦    真實不虛    故說般若波羅蜜多咒    即說咒曰    揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

  • 串習很重要,否則在急難祈求時,會連佛號都想不起來
  • 大家一起用時間,用心恭頌佛號,可以守護自己和所有有情

溫故知新

《論語.為政》:「子曰:『溫故而知新,可以為師矣。』」

我們一起學了

道前基礎

下士道

中士道

我們進入上士道了

  • 一生比一生更好,直到成佛
  • 學習要跟著有真正覺悟經驗者學習
  • 要學習軌理、道理,必須要有暇滿人身
  • 下士:從念死無常,用脆弱的生命學習,不只求幾十年好日子,下一生絕不墮三惡趣。所以要找「保險」,皈投禮敬三寶
  • 生命密碼:業果法則
  • 中士道:找到苦因,生命真實的苦為何?要找到苦因,而到樂
  • 十二緣起有兩重因果,讓今天比昨天更好,明天比今天更好,這一秒比上一秒更增上
  • 上士道: 以菩提心為基本

於上士道修心之理分三:

一、顯示入大乘門唯是發心及其利益;

二、發菩提心之理;》七因果和自他換

三、既發心已學行之理。

學習六度「熟自佛法」:自利

(布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、般若):布施為了自圓滿

學習四攝「熟他有情」:利他

 (布施、愛語、利行、同事):布施為了他圓滿

六度波羅密多:三學(戒定慧)》每一度是下一度的基礎

  • 布施 (持戒的前行資糧)
  • 持戒
  • 忍辱 (持戒的助伴)
  • 精進:貫穿六度
  • 靜慮 (禪定)
  • 般若

布施含攝六度

布施  善捨思,及此發起身語諸業

持戒  捨貪捨瞋

忍辱  捨瞋

精進  捨懈怠

靜慮  捨去散亂和昏沉

般若  捨癡、捨執著 (因煩惱來自無明)

  • 每一度都含攝其他度,輾轉增上
  • 布施,持戒,忍辱》斷一切惡/ 方便
  • 精進
  • 禪定:利一切眾生
  • 般若

布施的分類:

法施、無畏施、財施    廣論P268 L4

法施主要指出家眾。居士在頌經也在做法師的法施

無畏施:老師、醫生等。如病中的同修,示範病中可以勇敢

財施:居士主要是財施,讓別人不會困乏

三者不是別別,彼此含攝

般若裡是否有布施?有的,因為布施智慧,而且也含其他四度

  • 法施、財施、無畏施,不是別別,而是含攝彼此

持戒 – 攝心為戒

  • 君子慎獨,師父在人前、獨處都是相同的樣子
  • 我們一般在別人面前會比較在意,而非人前人後同一標準
  • 要隨時注意自己的起心動念
  • 善護他意(大乘修行) 》行善去惡

戒究竟是什麼?

  • 不忍諸煩惱
  • 不生惡念惡行
  • 心中清涼(息憂悔火):戒不是嘴上說說
  • 真正的安樂因:由於知所取捨

廣論P281LL3  入中論疏云

十黑業反過來是十善業

惡?善?要廣聽聞

戒是尸羅,是清涼

沒有煩惱,沒有瞔火

老師提醒,戒是下一生得暇滿人身的根本因

戒(尸羅、清涼、律儀):如果先有戒的基礎,再學禪會比較好。(否則如冷水泡石頭)

能斷心(斷除所有損惱有情之心)

意樂為根本(身語隨之)

  • 攝心為戒,身語隨之

持戒時要

  1. 初見過患「當見猛力大怖畏,可斷雖小亦應斷。」

謂由過患深生怖畏,雖於小罪勵力斷除。  廣論: P282 L7

看到過患和利益才會想持戒

  • 在懸崖邊有柵欄,才知險處而不會墮落
  • 要從小處開始
  • 即使獨處,也要檢擇
  1. 後見勝利
  • 得人、天、佛果之正因:因去惡行善
  • 一切修行與福智之根本

持戒是束縛還是功德?

https://www.youtube.com/watch?v=51Z8xBxcmBU

  • 持戒讓自己更自由
  • 戒善:在成佛地圖往上
  • 對貪瞔癡有所防護

忍辱:幫助持戒

『忍』字心上一把刀

忍 = 忍耐?脾氣很好?很有修養?

  • 班長容易水腫,朋友跟班長說「你很容易對自己發脾氣」,要懂得跟自己相處
  • 我們一般「亂忍」

忍 》認:認識清楚

  • 認識 》接受 》承擔 》化解 》成就
  • 從認識和覺知開始

討論題

我們平常在工作上﹑生活上最常忍的是什麼?最不能忍的是什麼?

  • 不能忍外國人欺負客人。會先提醍客人外國禮儀。有一次住在一個旅館,要設定morning call,櫃台提醒師姐要客人站在浴缸裡洗澡,但師姐知道不是自己的客人。當確知不是後,師姐跟櫃台說自己的客人都很有禮貌。今天學習要先認識,不能「酸人家」。下次會跟對方說我的客人住在哪些房間,如果是就道歉,如果不是也能釐清 》自己覺得有理,就會比較強勢,如果能夠用對方立場著想,待人著想很有幫助
  • 不能忍「沒有是非」,以自己標準。如談案子要做很多功德,是基本功。但現在年輕人不會如此,所以會認為同仁不認真,而採高壓的方式。剛看到「忍是認」,是要換個角度、立場。以年輕人的立場想,可能對方想法和主管不一樣,不只要薪水,或許成就也很重要,因此鼓勵他有共同目標。現在會從要忍到比較不需要,因為有認識,知道對方想要什麼
  • 開車時也很不能忍,現在會想對方是否不熟練,就比較不需要忍,也可以快樂一些 》師父說的代人著想,如果有這個念頭,轉個心,認就出來了
  • 在工作會碰到不能忍受的事,透過修行,比較能夠忍耐。有時,對「我」這個字,是手加一把刀,以我為主,想要用自己標準套在別人身上,希望達到自己的期待。有落差時,才會需要忍耐或爆發。忍像是一個刻度,要看是否正確。會覺得自己的刻度不準。會學著把自我縮小,改變刻度,就不會有忍的問題
  • 學習前,最不能忍別人沒帶腦,沒思考。學習後,慢慢可以接受,因為環境、背景不一樣。現在最不忍自己的媽媽,還要再繼續學習 》不管能否能忍,其實因為在乎
  • 對自己家人比較不能忍,對外人比較能夠,因為需要和諧。現在對家人比較有進步,以前會一直念,發洩,現在可以比較靜下心來,讓自己比較快過去
  • 開車時很不能忍,現在可以比較平穩,口氣也比較不會激動,也不要超速。這樣其實心情也可以得到平靜
  • 孰可忍?孰不可忍?要有是非。學佛有菩薩相和憤怒相。平常生活如果認識清楚,如果不忍,會有什麼結果,好事為何不忍?所以有可忍、不可忍
  • 副班長以前在工作上,從接觸的護理師臉很臭,不曉得其為何如此。之後發現其家庭的壓力,所以可以理解其心情而化解心中的不悅
  • 佛菩薩現憤怒相,心中並沒有瞔恨心

班長收攝

  • 家不是講道理的地方,是個包容、講愛的地方
  • 有位民意代表說質詢現憤怒相。。。。其實不是,菩薩現憤怒相是要讓我們醒覺

善行分享 – 第一組

  • 2015開始教福智教禪繞畫,希望接引福友學習廣論。2016年開始在少年觀護院分享生命故事。自己的孩子在醫院工作,會去關懷病人和家屬。行善中最難陪伴的是往生者的親人,其中一位陪伴她三年。有位中醫朋友往生,妻子無法接受,陪伴其52個星期讓她可以走過來。
  • 善行銀行在走戒善

一走了之

https://www.youtube.com/watch?v=0k9UOoifdWs

忍有三種:

1.耐他怨害(生忍) (忍眾生):有人跟自己作對 》要看到他人的苦

2.安受自身所生眾苦(法忍) 》忍修行之苦

3.善安住法思勝解( 無生法忍) 》 證諸法實相  無生無滅        廣論: P286L1

真如老師開示

全廣 II 第 199 講(07:06 – 08:46)

我們的手中握著創造無盡幸福的良機

照鏡子的時候能想到人身寶嗎?能想到這個鏡子裡的人,我看他有時候生氣、有時候沮喪、有時候覺得驕傲等等,各種複雜的想法雲集起來的這個暇滿人身的隨順人身,可以具有阻斷惡趣的力量!想一想會不會欣喜若狂呢?會不會在地上跳起來呢?你會不會兩眼發光呢?你會不會覺得人生希望無窮?我居然手中攥有阻斷惡趣的力量,真的、假的?不管我此生多麼失敗,我還是擁有這種機會!

我活著一天努力修行,比如說念一句三十五佛、念一句佛名,就可以淨化那麼多的惡業。這個心、這個人身到底具有怎樣非凡的力量,可以為我的來生創造無窮無盡的幸福,我們有探索清楚嗎?我們對此有好奇嗎?我們對此有熱忱嗎?我們對此有真誠嗎?我們對此有毅力嗎? [08′09″]

想一想,這是何等振奮人心的消息,就在經典裡佛陀會一再地提醒我們,善知識會一再地提醒我們:我們手中握有這樣的良機,

如果用心成辦的話,完全可以阻斷地獄道、餓鬼道、畜生道的苦,這個機會就在掌中!就在你、我的手中!就在每天流逝的這些憂悲苦惱、芝麻綠豆的煩惱,把我們自己攪得天翻地覆、烏煙瘴氣的這種當中哦!就埋藏著這樣的機會。 [08′46″]

回向

願此殊勝功德

回向法界有情

淨除一切罪障

共成無上菩提

宗大師回向文
生生由勝宗喀巴
為作大乘知識力
願於佛讚善穩道
雖剎那頃不暫捨    讚嘆傳承師長

我之師長宗喀巴
或居兜率或極樂
任住何處勝淨土
我等願生眷屬首    皈依宗大師

初務廣大求多聞
中現經教皆教授
後盡日夜遍薰修
為宏聖教遍迴向    聞思修學

至尊師長壽堅固
潔淨事業遍十方
善慧教法如明燈
常破三界眾生闇    祈願

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