20191016 業果（五）
- 班長遇到父親身體違和的狀況仍可如此鎮定，都是從學習而來的調心
禮佛
向著生命中最高的目標學習
密集嘛 （咒王）
米咩杰位得遷尖瑞錫
集咩堪北汪波蔣悲揚
都崩麻呂炯杰桑威達
崗尖喀北竹尖宗喀巴
洛桑札北霞喇受哇得
（共唱三次）
密集嘛是咒王，用感恩的心持誦，因為如果沒有祖師把法留下來，我們也無法受益
三稱本師
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無要記得是皈投禮敬，校準、向著自己的目標及方向
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
大乘皈依發心( 三遍）
諸佛正法賢聖三寶尊
從今直至菩提永皈依
我以所修聞法諸資糧
為利有情故願大覺成
- 大乘發心，因為我們學習大乘佛法，菩提是覺，對治無明，我們發心成佛為的是要幫助所有有情也能夠成為正等覺
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死
亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
讚頌「曾記否」
曾記否那一顆心從遠古走來
帶著他的慈悲穿越到現代
曾記否那一顆心 溫熱著你溫熱著我
曾記否那個聲音 呼喚著你呼喚著我
曾記否那一雙眼 洞悉著你也洞悉著我
曾記否多少春秋 他帶著我們走
無論苦樂 無論圓缺
風裡雨裡 他走在前頭
曾記否他的淚 震撼著你震撼著我
曾記否他的笑 燦爛著你燦爛著我
希望我們跟著師父，生命越來越燦爛
- 「曾記否」也是以許有勝師兄的生命故事改編而成電影「樂園」的主題曲。11/8上映，屆時再安排同學一起前往觀賞
- 曾記否在大家參加二日營時，最後師父說「只要你不放棄，我很樂意陪你走完最後一程」，這是一位聖者永恆的承諾
福智祖庭鳳山寺
- 代表師父簡樸的宗風
- 參加八關齋戒時，請大家把居住的期待放到最低
- 請帶居士服、保暖衣物
真如老師開示
全廣 II 第19 講 (00:23 – 04:33)
把我們的杯子倒空 讓師長的法流淌入心
那麼現在又到了研討的時間，能否把心從忙忙碌碌的其他所緣上，迅速地緣到法上？可以用多快的時間把自己的心拉回來呢？也許在研討課之前你生氣了，或者你傷心了，或者你疲憊、有事情要忙、放不下等等等等，總之好像有很多讓你不能專心的事情。那麼我們要強迫我們自己——什麼叫強迫？就是拉著自己的心，把自己的心拉到應該緣的法上。 [01′11″]
那麼就是要看我們平常轉心的速度有多快，有的人聽到法音立刻集中全部心力。在《略論釋》裡有講過，那種狀態就好像在曠野裡邊，晴空一聲霹靂，一個小動物突然牠就集中全力，說「猶如野獸乍聞聲」，全部都停了，牠就聽那個聲音；是那樣的一種聽法的狀態，其他的所緣都不見了，只有法的所緣存在在我們的心中，或者耳畔。 [01′48″]
我還想到了一個譬喻，比如說飛機要降落到一個正常的機場跑道上，那個跑道應該有一、兩千米，因為它用那樣的速度在高空飛翔，下降的時候它會有一個習慣性的速度向前衝，衝、衝、衝，然後慢慢地變慢。你不能一下著陸之後馬上就停，這會出問題。還有聽說會有飛機在航母甲板上著陸的事情，但是飛機在航母上著陸的那個長度，據說只有三百米！三百米的距離，飛行員要把飛機停在甲板上。雖然說是三百米的距離，但是實際上可能是一百五它就要停下來，因為你要是到三百米停下來，就衝到海裡去了！所以這個中間就設一道線要拉著那個飛機。 [02′45″]
因為我們很少人看過航母，不知道那條線是怎麼做的。那條線是要把飛機拉著，它才能夠快點停下來；要只靠飛機自己停，一定是衝出一、兩千米以上，是絕對不可能在三百米的距離停下來，或者在一百米的距離停下來的。所以那條線就非常地寶貴，那條線的材料就要非常非常地精密，因為它要讓一架高速奔跑的飛機停下來，你想想這條繩子是多重要！所以後來人們就給它一個名字叫「生命線」，因為它拉不住，那飛機就衝到海裡了，所以那條繩子很重要。 [03′27″]
假如我們的心是那樣一架飛機的話，那麼什麼樣的一個拉力，會讓我們立刻停在這艘法的大船上呢？大家想一想我這個問題。可以迅速地從你攀緣的各種高空中，降落到聽法的這艘大船上，然後載著我們去無上菩提。你怎麼樣迅速地停靠，這也是一個練習。那麼那條讓我們迅速停下來的繩子，那條所謂的生命線到底是什麼？是上師的加持力？是我的信心？還是我的善法欲，還是什麼？大家可以想一想。你有沒有抓到那根繩子？有沒有看到那根繩子？因為它會在短時間內讓你迅速地停下來，專注在法上！ [04′20″]
現在我們的心可以專注聽聞了嗎？只有把我們的杯子倒空，才能真正去聽師父在講什麼。要全神貫注地聽！
- 全廣II老師講法非常精彩，班長整理16-20講時，覺得這一講很值得再次學習
- 現在我們的心可以專注聽聞了嗎？
- 斷器三過，指的就是三種不對的杯子
- 我們現在學業果，也是很重要的生命線
- 有個龍王請法，覺得為何龍宮眷屬越來越多？祖師說很多人持戒沒持好，但有業果見，所以沒有落三惡趣。如果持好戒，會得人天身
- 班長受八關齋戒時，原本懞懞懂懂，因為帶班所以能再次學習。希望大家這次八關齋戒可以完全受用
生命線
- 心緒猛烈往前衝時，怎麼可以拉得回來，自己的方式是念死，也可以從廣論中找到方法
温故知新
《論語．為政》：「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。』」
- 發心是最重要的，沒有發心，生命線不會起動
- 讓心往上，不會往另一邊走
- 在法的航母，就是要成佛
- 下士道最後一個法類是深信業果
- 從念死無常進入修行
- 心亂時，無法修行。也要把杯子掉空
- 串習再多都不算多
- 生命線沒拉住就會去三惡趣
- 要有加持，必須皈依三寶
- 也要深信業果，什麼該做？什麼不該做？種往上的因
生命的密碼
- 業果法則
業果總相
- 業決定一切苦樂
- 業增長廣大
- 未造不會遇
- 已造不失壞
廣論 P117LL6
手抄 #7 P56LL4~P57L4
- 業增長廣大：藏茶影片在憶師恩法會不斷播放，業不斷增長。往前推，淨源茶守護了翡翠水庫的水源，保護了5, 600萬人的飲水
業的果相
- 異熟果：下一生
- 增上果：外部環境
- 等流果
領受等流：過去習氣的果報：如苦讀的習氣
造作等流：過去習氣持續至今：會去查辭典找出答案
P135-136
十業道
身三：
殺生、盜(不與取)、淫(邪行)
語四：
妄語、粗惡語、離間語、綺語
意三：
貪欲、瞋恚心、邪見(癡)
十黑業反過來就是十善業
- 如宿世有殺生的習性，今生不會太在乎生命，身體的可能不會太好（領受），而再習慣殺生（造作）
造業四相(四緣)
事 : 對象： 如蚊子咬你
意樂 : 以什麼心情：布施你或是較量？
加行 : 怎麼作？放生或打死
究竟 : 是否完成。結果
哪個最重要：意樂
貪欲五心(次第) 《》善欲五心
耽著心：看到一件衣服，想要的心/ 星期五到了，想到周六要上課
貪婪心：更想要/ 想學更多
饕餮心：貪心更大/ 想班長講更多
謀略心：每天過去看/ 把學習障礙去除
覆蔽心：(不覺羞恥，不知過患及厭離) ：合理化/ 如不想去「公賣局」
(初、終是關鍵)》為何要密護根門的原因
廣論 p127 L3 – L5
業餘差別(引滿差別)
引業：
根本業，決定六道去處
滿業：
非根本業、增上果為主
(例：寵物、乞丐)
思惟題
參加憶師恩法會是在造善業嗎？
分享題
請分享參加憶師恩法會的心得
廣論P58L7
思別業果–八因三緣
如是八因若具三緣，能感最勝諸異熟果。
圓滿的修行所依身：異熟功德
長壽、容貌好、出身好、 有財有勢、說話有份量、 好名聲、大丈夫性、大力具足
- 回到發心 (一切都為了自利利他成佛之路)
圓滿的修行所依身：三緣
- 心清淨：為了利他而成佛
- 加行清淨：作法上
- 田清淨：對象
- 照顧人時，業也會改變
- 做義工，也會讓自己相貌好
- 資糧不足，透過服務同學而累積資糧
- 對人有禮貌，尊重他人，未來也受人尊重
- 語四少一些，說話才有能聽
- 有名聲，因為對三寶、父母等具力業門殷重承事
討論題（回家功德）
我現在忙事業、忙家人，忙忙忙！
可以等我以後有空再學佛法嗎？
幸福田日日春善行銀行
我們一起去參加八關齋戒
在家居士戒
1.五戒(終生)：盡形壽
殺、盜、淫、妄、酒
2. 八關齋戒(一日一夜) ：
五戒＋不著香花蔓 歌舞塗香
＋不高床坐臥＋過午不食
參加八關齋戒，有好處？
十善戒經：
1.不墮地域
2.不墮惡鬼
3.不墮畜牲
4.不墮修羅
5.常生人中，正見出家
6.若生天上，恆生梵天
7.值佛出世，請轉法輪
8.得阿耨多羅三藐三菩提
八關齋戒__課程架構
課程目的
1.受持八關齋戒
2.認識生命真相
3.學習淨罪集資
4.體會師長功德
附加價值
1.供養親近三寶
2.體驗出家生活
3.班級戶外聯誼
如何持守八戒 戒行持犯篇
我們今天一起學了什麼？
- 憶師恩法會、業果複習、八關齋戒分享
回向
願此殊勝功德
回向法界有情
淨除一切罪障
共成無上菩提
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