18春991幸福田學習樂園
每周課摘

20190626 皈依(二)

2019-06-26

20190626皈依(二)

天氣炎熱,要把身體照顧好

一開始會禮佛,因為生命有更好的方向,可以依仰的對象。可以朝著最高的學習的對象禮敬

目前護持營隊有共業計劃,有心經、密集嘛等

密集嘛 (咒王)

米咩杰位得遷尖瑞錫

集咩堪北汪波蔣悲揚

都崩麻呂炯杰桑威達

崗尖喀北竹尖宗喀巴

洛桑札北霞喇受哇得

(共唱三次)

用感恩、 學習的角度,念密集嘛。可以學習生命最高智慧。

咒可以保護,讓心手靜下來學習,不受干擾。心中要安立未來可以饒益所有有情

三稱本師

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無要記得是皈投禮敬,校準、向著自己的目標及方向

開經偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義 

大乘皈依發心( 三遍)

諸佛正法賢聖三寶尊

從今直至菩提永皈依
我以所修聞法諸資糧

為利有情故願大覺成

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩    行深般若波羅蜜多時    照見五蘊皆空    度一切苦厄    舍利子    色不異空    空不異色    色即是空    空即是色    受想行識     亦復如是    舍利子    是諸法空相    不生不滅    不垢不淨    不增不減    是故空中無色    無受想行識    無眼耳鼻舌身意    無色聲香味觸法    無眼界    乃至無意識界    無無明    亦無無明盡    乃至無老死   

亦無老死盡    無苦集滅道    無智亦無得    以無所得故    菩提薩埵    依般若波羅蜜多故    心無罣礙    無罣礙故    無有恐怖    遠離顛倒夢想    究竟涅槃    三世諸佛    依般若波羅蜜多故    得阿耨多羅三藐三菩提    故知般若波羅蜜多    是大神咒    是大明咒    是無上咒    是無等等咒    能除一切苦    真實不虛    故說般若波羅蜜多咒    即說咒曰    揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

今年營隊主題是曾記否,在想到這首讚頌時,會想到「想思樹」

讚頌「相思樹」

所有的相思樹都為你栽

所有美麗的花都為你開

藍天悠悠 碧海悠悠

所有的心思都望著你來 

在生命黃金的花季

我在期待你來

落日的美麗 朝陽的明媚

都在等你來 

所有的相思樹都為你栽

所有美麗的花都為你開

無垠的虛空 藍藍的大海

都在等你來

多少次望月祈求 多少次虔誠禮拜

所有的想念 所有的想念

只為期盼你來 只為期盼你來 

我在等你來 那是生命的花開

我在盼你來 那是無悔的等待

多少世多少生 我在等待 等你來 

請聽我聲聲的呼喚

回答我念念的渴盼

上師啊 我在盼你來 我在等你來

我在盼你來 我在等你來

生命在追尋、期盼什麼?要找到真實想望和依準的地方

真如老師開示

全廣 II 127 講(00:42 – 04:23)

有不少同學開始參與一三五上午的全廣共學

廣論第一頁有皈敬頌,寫這本論的原因、傳承,都有介紹

全廣109講到現在,都在說明「今勤瑜伽多寡聞,廣聞不善於修要」

師父花了篇幅,說明現在有人只想做,不想學,或反之,只想學,不想做,二者都有不足

前者盲修瞎練,從者空口說白話

二者在學習更高智慧時,會卡關的地方

要瑜伽廣聞才是對的

真如老師帶領我們學習師父的手抄,每次要比對自心

對比時不要氣餧,要給自己鼓勵,給小紅花

會卡關是因為,資糧不夠。如沒錢到高雄。要淨罪集資,把壞習慣改掉,要累積盤纏

把好的留下,壞的去掉。師父舉了居士出車禍的故事,一般人會覺得倒楣,但這位非常感恩,感恩三寶。真如老師也舉了一位出車禍的法師,回復意識時也是感恩

會感恩三寶。在無常來到的剎那,心在哪裡,決定你會去哪

居士和法師,在第一念把心安住,從感恩的角度,讓自己的心憶念、感恩三寶

好生不如好死,死的那一念最重要

我們會碰到這些事,除了無限生命的概念,也帶出業果的概念

是不善生起了痛苦,善因生起了快樂。

所以當我們常常去思考這些,就會激勵我們:當我們感受到被傷害的時候,我們先控制住不要去反擊。有的時候在彼此講話的時候,自己選擇沉默一下、憶念一下正念,不要對方傷害你之後,馬上就還擊;沉默一下再想一想,再控制一下自己的憤怒,再一點點練、一點點練。有的時候你會覺得這過程是很辛苦的,因為你不習慣嘛!其實一開始練,哪怕一分鐘,你能比過去多一點點的控制力,再控制兩分鐘、再控制三分鐘……,這都是非常了得的成績。因為你馬上就火冒三丈,你馬上就要出言傷害別人了,但這個時候你都能控制自己。師父說這個居士在受了這麼大的痛苦下,他心中沒有瞋恨

他在感謝三寶,感謝三寶為什麼?他可能是感謝三寶、他能活著吧!能見到師父!善知識的攝受力也是很了不起的! [01′38″]

在這個地方,師父說:「『觀業忍受』,到那時我安心忍受,那這樣一來的話,前面造的業到此為止。」就是不會再產生苦果了。如果你眼前不忍受的話,受不了再抱怨,前面的惡業感果之後又去抱怨、又去傷害別人,又覺得我這個惡業是別人給我的,而不是從我的苦因生的。又一次錯亂認識,然後我再錯一次!我認為是別人造成的,我打擊了別人,可是到時候我還痛苦啊,因為造惡業了,到時候又成熟為痛苦!所以這個周轉是沒有窮盡的。 [02′16″]

         那麼,怎麼能讓苦受停止,或者讓這個周轉停止?就必須用正確的方式來把苦因拿掉,我們就不會感到苦果,因為這個目標大家才來學佛。所以我們會發現,佛法會教導我們用清醒的理智來面對自心,不要成為情緒的奴隸。說得簡單,不要成為情緒的奴隸傷心的時候就傷心、憤怒的時候就憤怒、沮喪的時候就沮喪,都是!但是關鍵這個感受來的時候,我們是否還有理性的、還有正念正知的觀察力在旁邊看著?雖然看起來是他傷害了我,我就成這樣了,但真正傷害我的是我過去的苦因啊! [03′01″]

        一旦我們慢慢地、習慣性地想到真正傷害我的是苦因,我們就會想法去淨化苦因,會去造集樂因、造集善因,這樣的話事情才能解決呀!對不對?才能夠解決。不然我們一直浮在表面上,跟那個外境、跟那個貌似來傷害我的人、跟他理論不停,我們根本沒有在真正的問題、真正的苦因和樂因的那個地方去下手解決問題的話,實際上很多痛苦就這樣白白過了,無法達到沒有苦的那種生命狀態。 [03′38″]

        所以師父在這裡邊說:「一定要修要」,就舉了業果見。業果見是非常重要的見地,透視了我們二六時中所感受到的苦受,它真正的根源根本不像表面顯現的那樣,就是人、事、物困擾啊,不是像顯現的那般,它有更深刻的原因,是要追尋的。 [04′01″]

  所有的智者都是這樣說的:「是不善生起了痛苦,善因生起了快樂。」那麼不妨我們去實踐一下!因為按照我自己的方法已經這麼久了,也沒過得怎麼好,那麼不妨沿著佛陀的正見去思考一下自己生命的這些問題,可能會得到一個真正的解決。 [04′23″]

我們習慣用自己的方法,有很好,如果沒有,要不要試試佛的方法?

老師永遠會給我們下手處

淨罪集資,要控制住,不要反擊。先選擇沈默(止)

至少先停一下,憶念正念,有選擇

班長的媽媽很長的訊息,班長會停一下,再很有耐心的聽,心情會不 同

要覺察自己在生氣

自己停得下來,要鼓勵自己,下次再加油

師父看到一位法師,想幾天再去講。班長想講一位同事,也停了一下,但無法如師父一般

車禍的居士可以感恩,是練出來的,是串習、累積的結果,我們要不斷練習

觀業忍受求加持。現在的事是過去造的因而來的果。如是因如是果

忍是認識,看清楚而接受。往前找清楚。才會停下來

不然都會怪外境。如果下屬不聽話,不是不指正,而是自己也要調整,而不會一直走老路

如何拿掉苦因,要學習正確的方法

如雨一下大,心也會受影響。在那一剎那,竟對雨生氣。很可笑

我自己對這件事的認知,讓我不舒服

我們很容易在外境同

貌似傷害我,表示這不是真的,但我們卻為此而理論

「是不善生起了痛苦,善因生起了快樂。」種什麼得什麼。我們常覺得種了芭樂,但想要得到蘋果

心之勇士,是修行的心鑰

常說因緣不足或俱足,在面對時,自己放了什麼下去

有位朋友心很苦,覺得撐不下去。班長跟他說這些年有些感觸,覺得「動態圓滿」,目前是死棋,可能下一步也可以是活棋。重要是在現在放了什麼

每堂課自己的心態和看待的價值,代表了自己可以有的收穫

《僧只律》記載:

一剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預,二十羅預為一須臾,一日一夜有三十須臾。

一晝夜=30須臾=600羅預=12000彈指=240000瞬間=4, 800,000剎那

一晝夜=86400秒,把每個單位換算成秒數,

Ø「須臾」=2880 秒(48分鐘)

Ø「彈指」=7.2

Ø「瞬間」=0.36

Ø「剎那」=0.018

我們的心如此之細,如果不串習,會抓不住。要跟隨師父學習

每個時候,可能抓不住,也可以是學習的機會

抱怨 vs. 訴苦_如得法師

https://www.dropbox.com/s/bdazahj3oujm5l4/%E3%80%90%E7%A6%8F%E6%99%BA%E9%9D%92%E5%B9%B4%E3%80%91%E8%A7%A3%E6%83%91%E7%AD%86%E8%A8%98%E6%9C%AC%E7%AC%AC2%E5%AD%A3%EF%BC%BF%E6%8A%B1%E6%80%A8%20vs.%20%E8%A8%B4%E8%8B%A6.mp4?dl=0

  • 知道對錯的方法
  • 抱怨向外,無法解決
  • 訴苦不是強忍,而是認識清楚而接受
  • 長榮罷工,師姐出國前就知道了。也想要不要預訂行程。結果在未預訂的狀況,長榮的航班也被取消了。其後買了國泰的商務艙回來。在過程中沒有任何不喜,並且感謝師長的教導,讓自己得保有感恩心,也體會到航空公司同仁的辛苦。

温故知新

《論語.為政》:「子曰:『溫故而知新,可以為師矣。』」

  • 道總:成佛之道
  • 下士:一生比一生好,不用幾十年、百年,而有其廣濶度
  • 生命在無常中,隨時會消失:未知生,焉知死。看待生命深廣度
  • 下輩子不去不想去的三惡趣:地獄、餓鬼、畜生
  • 業果:如是因感如是果
  • 在學習中,要有業果正見,和無限生命 》空正見:無自性
  • 聽聞軌理:廣論15LL5「聽聞集云:由聞知諸法,由聞遮諸惡,由聞斷無義,由聞得涅槃」
  • 因為聽聞正確的知見,我們得知萬事萬物的真相。因為聽聞正確的知見,知道該做不該做(戒)。因為聽聞正確的知見,安立自心(定)。因為聽聞正確的知見,可以看到真相(慧)
  • 廣論20頁說法有20種勝利(好處),讀經論、背誦,所有有情都在聽,用心讀頌也是說法
  • 廣論P22「 未請不應說」》小孩不聽,自己拼命講,他們當然不聽
  • 完結時23L2「以猛利欲心迴向現時究竟,諸希願處」
  • 現在就可以回向學習更好的條件,回向很重要。功德倍倍增長,回向的對象和自己都可以得到好處
  • 怎麼學習聽和說》親近善士:從佛以降,到師長,到同行 》師父說:三人行皆是我說
  • 修習軌理:修習的方法、SOP 》普賢十願。42L4禮敬支、43L3供養支(把心放在謙卑學習)、悔罪支、P44隨喜支、P44 勸請轉法輪、請住世支、迴向支
  • 隨喜是最好賺,隨喜佛功德,得其一半功德,隨喜與己同等者得一樣功德,隨喜較己低者,多一倍功德
  • P46 四種資糧「密護根門,正知行、飲食知量,精勤修習悎寤瑜伽,於眠息時應如何行」
  • 密護根門:較之星期三出去玩,上課學習就是密護根門
  • 正知而行:按教法而行
  • 吃飯、睡覺,佔我們很多時間,也引來很多煩惱。仁波切說應把胃分成三等份 》水,食物,空著
  • 精勤修習悎寤瑜伽,重點在醒的時候怎麼做,讓睡的時候繼續修行
  • 法王晨起緣念 》醒來時就在正能量中醒來而能二十四小時修行。師父24小時念佛
  • 暇滿義大:人身難得。P59L5離八無暇得暇身。八無暇「執邪倒見、生旁生、餓鬼、地獄、無佛教、及生邊地懱戾車、性為騃啞、長壽天」才能學習佛法
  • 道總:有修行藍圖P66L3「佛初發心,中集資糧,最後現證圓滿正覺,一切皆是為利有情,故所說法一切亦唯為利有情」利益有情自己才能圓滿

皈依

找生命的依靠

開始把黑轉白

是要遇見更好的自己

無限生命

我們可以依靠什麼?

討論題

做好事,做好人

一定要皈依?一定要學佛?

同學分享:

  • 好人好事並不一定要皈依。反之,不應皈依才做好人好事,因好人好事本來就是該做的
  • 好人好事如同一部好的電腦但無法上網,而皈依就如同網路連線一般,把自己和無限生命相連
  • 對法師們保護著壇城的作為,從原本的不理解,到得到仁波切的開示,而能體會有龍天護法的加持,更可確信皈依的重要

班長收攝

  • 班長在喬大里仁申請環境教育場域時,一直認為引水來自貴子坑溪,後被告知不可能,因為政府建設大度路時,貴子坑溪已被截斷。因為我們學習佛法是沒有缺漏的,可以看到過往沒有看到的真相
  • 好人好事對比皈依,是我們心中的回饋,用的是現世的獎章還是無限生命的成長?
  • 以往在做的好事,用什麼衡量?
  • 以前只聽到AM,現在還有FM,發覺有更多的視角
  • 學佛可以看到不同視角,如以前不會關顧到別人,但現在可以容下更多人。如從P島回買貴的機票,是把便宜機位留給別人
  • 用無限生命來看,抉擇會完全不同。現在做的好事也會和過去不同
  • 7/17要進行廣供、善行總結分享
  • 7/23 法師大課,法師會到現場
  • 八關齋戒,持守一天一夜,得以得人身

幸福田日日春善行銀行

婆婆跟鵝

https://www.dropbox.com/s/5wqltwc7dkf3kat/%E5%A9%86%E5%A9%86%E8%B7%9F%E9%B5%9D.mp4?dl=0

  • 皈依是進入佛法之門。皈依才是佛弟子
  • 一下門裡,一下門外
  • 皈依,該我們有不同的標準在剎那,在瞬間,都可以守護正念,不好的都不能進來

【總為二事。由惡趣等自生怖畏。深信三寶,有從彼中救護堪能。故若此二唯有虛言,則其歸依亦同於彼,若此二因,堅固猛利,則其歸依亦能變意,故應勵力勤修二因。】廣論: P98 LL3 – P98LL1

  • 生命這麼長,視角不同,不要去三惡趣。要找到堅實可以依靠,依靠三寶。因為這兩個原因,可以變改我們的心意,生命的趨向。

師父開示:

   總為二事。由惡趣等自生怖畏。 ….

廣論: P98 LL3 – P98LL1

音檔: 43A  07:30 ~11:40

             哪兩件事情?…..

手抄: #6 P74 L5 P76 L8

【總為二事。】那兩件事情?一,【由惡趣等自生怖畏。】
這是一個原因。對於這個惡趣等,這個惡趣包括多方面的,種種的身心痛苦、煩惱、不自在,這些啊,生起絕大的恐怖。既然生起了恐怖以後,然後你一心要跳出恐怖,這是第一個原因。然後呢!進一步你就要找,誰真能夠救護你跳出這個恐怖來的。所以世間的宗教都從這個上來的,那麼我們信佛的人呢,曉得說唯一能夠幫助我們、引導我們、解救我們的只有三寶。

第二【深信三寶,有從彼中救護堪能。】

這個時候就對了!我們信得過,而且深深地了解,確信這個只有三寶能夠把我們從生死當中救護出來的,這個是真正皈依。現在我們皈依了,大家想一想看:我們了解不了解我們為什麼皈依的?說他完全不了解,不!說他完全了解,恐怕很少。大家都說:「哎呀,這皈依了好。」是的,的確是為了好處。反過來說就是什麼?要去掉痛苦。但是呢,到底痛苦的特質是什麼,我們不一定了解;好,到底好到什麼程度,好的內涵是什麼,我們不一定了解。

現在這個地方就分析得非常清楚、非常明白,而且這個界限劃得這麼清楚,一點都不遺漏,一點都不遺漏。如果說你找不到這條路的話,唯一的苦,沒有第二條路好走。現在你唯一的一樣脫苦的辦法,就這個!所以必然產生的這樣的一個結果,這是我們要了解的。你能夠對這個認識了以後,然後去皈依,這個皈依有力了。否則的話你總是跑得去,「皈依佛不墮地獄」,念它三遍,「好了,我算皈依了。」這個沒有真實用場,只是集一點善根種子。所以緊跟著看:

【故若此二唯有虛言,則其歸依亦同於彼,若此二因,堅固猛利,則其歸依亦能變意,故應勵力勤修二因。】

所以假定上面這兩件事情換句話說,這兩件事情就是皈依的原因假定這個兩件事情只是空話,換句話說這個原因都沒有的話,那你有這個果嗎?所以你這個皈依也只是空話而已。如果這兩件事情是真實的,這個因如果確實的話,那一定能夠感果。那麼因既然堅固,這個皈依也猛利。這個猛利的皈依有什麼啊?「亦能變意」,這「變意」兩個字是什麼意思?說一下,然後呢,自己衡量一下。

前面告訴我們,因為我們感受到住這個三界之苦,所以體會到唯有三寶能救護,那個時候你心裡面哪,哎呀,你實在害怕這個世間啊!有這種害怕,第一個。因為你害怕要找救你脫苦的這個地方,找皈依。所以假定這兩個因是確實的話,那個時候你的心裡面,產生什麼現象?啊!產生一心皈投依靠三寶,那個時候叫變意。

  • 我們因為很真實「不要去三惡趣」,「三寶可以救護」,所以皈依
  • 不是用我的方法,是佛和師父的方法
  • 對比自己和師長的方法,而願意用師長的方法取代自己的  》變改心意

寧靜祈禱文

by Reinhold Niebuhr

 主啊!

求祢賜我寧靜的心,

去接受我不能改變的一切;
賜我勇氣,去改變我所能改變的一切;
並賜我智慧,去分辨這兩者的差異,

認真地去過每一天,享受生命的每一時刻; 

迎接艱難,作為進入平安的途徑; 

  • 皈依要追求真實的智慧,但走眼前這一步

今天我們一起學習了什麼?

  • 相思樹。心中有一個很深的想望。是什麼?學習與否差異在哪裡?不學佛也能是好人,那為何學習,有何差別? 》有心中的想望,和過去不同
  • 所有的事,最重要的是不善生惡,善生樂。怎麼種,怎麼收
  • 剎那、瞬間 》永遠有選擇,不一定要只靠自己的方法
  • 不抱怨,但可以跟師長訴苦
  • 面對境如何解決
  • 道次第下士道法類的複習
  • 皈依為何?找到生命更好的自己
  • 一定要皈依?要學佛?
  • 鵝和老婆婆。我們要想的學習的是什麼?是善?是惡?
  • 皈依二因如此重要。因我不要去三惡趣,因為只有佛可以救我。》可以翻轉生命的重要基礎

Anniversary Song – GIOVANNI MARRADI

  • 我的生命到底要往哪裡走?
  • 希望在我們的學習中,有花香、藍天、綠水

回向

願此殊勝功德

回向法界有情

淨除一切罪障

共成無上菩提

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