18春991幸福田學習樂園
每周課摘, 法師大課

20190423 如俊法師大課 全廣II 105, 106講複習

2019-04-24

20190423 如俊法師大課 全廣II 105, 106講複習

https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/2862-130105

https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/2863-130106

讚頌「讚僧二」

鐘鼓齊鳴梵音清淨

香煙裊裊如蓋如雲

端嚴比丘心意專誠

諷誦如來美妙經

出離心 菩提心 緣起空

三主要道菩提成 菩提成

 

無量密續甚深藏 宛如天上美星辰

坐似明月行似風 佛子比丘律儀淨

行步莊嚴如馬勝 經聲宛如海潮音

每日起在朝陽前 勤作祈禱為有情

日暮深自省內心 一切功德佛道成

眠棲安寧如臥佛 夢境吉祥見本尊

禪思深深明月輝 上師歡喜佛贊成

比丘比丘我禮敬 天花爛漫供養尊

身披如來袈裟幢 三界有情共同尊

啊~六道有情同皈依啊

比丘比丘紹佛種 有你在處正法隆

如來妙法珍心中 住持法脈演無窮

啊~六道有情同皈依啊

比丘比丘紹佛種 有你在處正法隆

如來妙法珍心中

住無窮 演無窮 住無窮

天上天下無如佛

十方世界亦無比

世間所有我盡見

一切無有如佛者

 

天上天下無如佛~一切無有如佛者

出自 《讚佛偈》

希望.新生第113則「念恩度越絕望谷」

單單是「念恩」,即可幫我們度越人生多少絕望時光

僅僅照著經典上這幾行字,認真地想

就足以在最苦的時候給予我們最深的安慰

讓我們徹底振奮

不敢頹廢、不敢變成壞蛋

廣論P34LL2十法經云「於長夜中,馳騁生死尋覓我者,於長夜中為愚癡覆而重睡眠,覺醒我者,我入惡道示善道者,繫縛有獄解釋我者,我於長夜中,病所逼惱為作醫王,我被貪等猛火燒燃,為作雲雨而為息滅,應如是想。」《華嚴經》說:「善財童子,如是隨念痛哭流涕。諸善知識,是於一切惡趣之中,救護我。令善通達法平等性,開示安穩不安穩道,以普賢行而為教授。指示能往一切智城,所有之道,護送往赴一切智處,正令趣入法界大海,開示三世所知法海,顯示聖眾妙曼陀羅。善知識者,長我一切白淨善法。」應如此文而正隨念。一切句首,悉加「諸善知識是我」之語。於前作意善知識相,口中讀誦此諸語句,意應專一念其義理。於前經中,亦可如是,而加諸語。

  • 在此加上「諸善知識是我」,心裡要隨文作觀,這是修念恩的方法之一,有機會慢慢練習,多練了,是可以對善知識念恩的
  • 如34LL2十法經
  • 上師、師是於長夜中,馳騁生死尋覓我者
  • 上師、師父是於長夜中為愚癡覆而重睡眠,覺醒我者
  • 上師、師父是我入惡道示善道者,繫縛有獄解釋我者
  • 上師、師父是我於長夜中,病所逼惱為作醫王
  • 上師、師父是我我被貪等猛火燒燃,為作雲雨而為息滅
  • 以前,這段以前說過。曾經師父、上師很久沒見,見到面後,有一天中午,上師、師父和幾位法師一起用齋。用完午齋後,當時氣氛很融洽。師父說起以前先借住南普佗,後搬到福智精舍。精舍有一個小橋,橋面很窄,和兩個輪胎的距離很接近。師父說,因為北中南,有居士、同學有研討班,因此要從福智精舍去北中南關懷大家。水泥牆很窄,開車只要不小心,輪子會卡在橋上而動彈不得。師父講到這就沒往下講,我們想可能體力不太夠,但等了幾分鐘,師父還是什麼都沒講。此時法師面面相覷,不知如何是好。上師留心法師如何跟師父學習,而在看到這種狀況後,上師說「師父的意思是否是當想要去台灣各地饒益眾生,可是因為眾生業障過重而進退惟谷?弟子要強猛發願,願我化身蓮花,舉起您的車輪,到各法界饒益眾生。師父聽後開懷大笑,並且一直拍大腿,師父說「你講的就是我想講的」
  • 上師說當聽師父說法,除了聽出字面上的意思,也要追尋文字背後隱涵的心意。
  • 很多年前,有很多醫生說以師父的身體狀況,一般要一直躺在牀上。而師父到處北中南關心居士、處理事情。當時師父肺、胃都有嚴重的問題,仍在台灣、美國奔波,推廣廣論。因此上師,師父是於長夜中馳騁生死尋覓我者
  • 現在越來越感覺到,師父在弘法時碰到的困難。當時自己還很小,但師父已經在幫我做了很多。除了眼睛看得見的,在眼睛看不見的地方,如龍樹菩薩、阿底峽尊者一般,當要推弘正法時,會碰到各種破壞正法者,會遇到各種危險。而要經歷如此困難,大乘教法才能順利弘揚。對這些看不見的地方,上師、師父幫我抵擋了多少磨難。這些,可以從經論了解。因此,「僅僅照著經典上這幾行字,認真地想,就足以在最苦的時候給予我們最深的安慰,讓我們徹底振奮,不敢頹廢、不敢變成壞蛋」

104講,師父的原文「那麼說:好、好、好!那既然要修行啊要多了解、多聞,結果多聞的話呢,說「廣聞不善於修要」,聽了很多道理以後,他又在文字上面去摸索去了,不善巧這個修行,這是一種。還有一個毛病哪,他聽了很多以後啊,他自己不修還這專門管別人閒事。這個事情的的確確很容易,因為我們的眾生的常態。平常我們哪,這個任何一個人,因為無始以來我的習氣在,所以看自己不大容易,看別人很容易。那麼世間的人來說,他那個標準本來世間的標準,大家都馬馬虎虎。現在你修學佛法了以後,了解那個標準提高了,結果你提得很高那個標準,拿那個標準去照別人的話,那害了!像個照妖鏡一樣,這一看哪!世間所有的人都是妖魔鬼怪,沒有一個像樣的,只有一個人沒看見——自己!就是這樣,這個是非常嚴重的事情!」

  • 上師很強調向內觀察的方向,小組討論時,可以把上師理路的層次仔細温習,如能在理路的層次上深入,對自己向內觀察的深度廣度會加深

Q:「高高峰頂立,深深海底行。」的意涵為何?

A:

  • 106講,「有一句話說:「高高峰頂立,深深海底行。」我們一旦確立了正確的修行見解,絕對不可以忽略平常的行為,所謂不可以因為善小而不為。比如說舉個簡單的例子,打招呼這一點,就是看到人微笑、打個招呼,這樣是挺好的、挺親切的,但是我們學佛的人會不會忽略這個呢?比如說我們到了一個新的居住的地方,我們會不會很注意跟鄰居先交個朋友?然後見個面很熱情,甚至有什麼事情請他幫個忙?大家迅速地就開始融洽了。這樣別人也不會擔憂,我們自己可能也在新的地方居住得很順心。還有就是跟父母親說話,盡量和顏悅色,不要跟父母親吵架,用非常柔和的語言和態度對待自己的父母親,其實這也是很基礎的,也是很重要的事情。 [04′19″]」和前後文如何連結?
  • 以前上師說師父開示,前後連貫,非常光亮。如月格西亦如亦讚歎上師
  • 宗因喻
  • 宗:立場、主張
  • 因:成立主張的原因
  • 喻:為讓人理解,宗因有發生,舉譬喻
  • 如月格西說上師的「宗」太明顯,每一句話、每個喻都在為宗服務
  • 能注意到「高高峰頂立,深深海底行」之前後連貫,對思惟深入有幫助
  • 在前一段上師指平常和鄰居打招呼、微笑,對父母親和顏悅色等,是我們基本要先做到的
  • 我們的現象是照妖鏡用起來超級無敵厲害,比一般厲害多,因為我們學習的廣論理路深廣,如果一直如此認為自己很厲害,會不會是「我是超勝我第一」,「眾人皆醉我獨醒」,進而判斷別人沒有修行
  • 照妖鏡,用高標準看別人,當下以為自己和高標準合而為一,但真正的相狀是自己並沒有跟高標準為一,而是連低標準都沒有,而且自己沒發覺
  • 照妖鏡的現行,是用學法標準看別人,進而失落、失望等。當把高標準合而為一,如能好好檢視自己,從這些最基礎的部份做起,如跟鄰居打招呼等開始,檢查其實很多自己沒有做到而須努力。「高高峰頂立,深深海底行」幫我們覺察檢查別人是不對的,而用基礎看自己,理解自己其實並沒做好
  • 把上師理路層次讀清楚,思路的準確度等會強化

Q:「所以有的時候我們會特別特別地執著,也希望別人能做到那些。但是對剛開始學習的人來說,還是要一長段的時間熟悉這些重要的原則的。 [05′41″]」速度上,往內觀察,自己也沒有做得很好。要向內,在現實生活跟不太上,有些困擾。可以向內觀察,可以快速影響他人?

A:

  • 師父曾引新世紀飲食一段話,其間描述一幅漫晝,有一個小孩開的火車往懸崖衝,而路邊有一個路牌叫「進步」。大家重視速度,但忘記方向,越快越危險
  • 上師第二本希望新生之「心之勇士」,上師在第一本希望新生用了很大心力,上師校稿花了7天,心力投入其間。上師校對每一句,希望我們看到每一句,會不會微笑,會不會體會其間意涵
  • 上師知道大家很想跟上師討論修行,透過「希望新生」,認真讀,就是直接跟上師討論修行
  • 第二本「心之勇士」,從「聯合國世界衛生組織」的報告,憂鬱症是第一大殺手。在物質氾濫、不重視心靈的現代,憂鬱症的威脅越來越明顯
  • 學佛、學廣論,有其正面思路、光明理路。心之勇士接近福友,幫助大家接受佛菩薩光明的理路,其間有上師很深的心意
  • 特別就CEO而言,在公司管理人事,有時開會雖然很單純,但因為有煩惱,因此開會會開很久,繞圈,資源浪費,人事成本很高
  • 要速度,但方向錯了,成本更高,欲速則不達
  • 如105, 106講,先回到自心,心是觀察外在的工具。如沒觀察對,怎麼決策?
  • 心靈提昇,先觀察自己
  • 對周圍人事,如失衡,就如小孩開火車,只重視速度,但忽略方向,佛法可以幫助
  • 如公司有新來的人,很多原則不知,弄不清方向,進不了狀況
  • 要如何淨化內心?有人在很低標準跨不過去。但想想,每個人都在人生、歷程,都有修行跨不過的地方。我自己也跨不過,都是一樣,只是關口不一樣。無法突破,此相狀相同
  • 從不能體諒,到能夠體諒,可以降低人事成本

Q:身為老板,什麼時候才可以拿照妖鏡照員工?先照自己後?很困惑

A:

  • 法師:我也有點困惑,你為何想把照妖鏡拿出來?
  • 讓主管參加營隊,事實如此很聰明。
  • 要碰到高度夠高的心靈,「法會中所變心力,暗中獨思難得生起。」在法會中可以得到的改變,是自己獨立修為很難達成的,因為在法會中有很多人心靈升到很高的高度,加上佛菩薩加持的緣故。讓公司主管到營隊,心靈得到啟發,是很好的方式。
  • 法師上次提到一個「怪力亂神的故事」,是師父最後一次去教師營的故事。
  • 師父最後一次帶教師營,2001, 2002年左右。當時法師跟一些法師在南部,回鳯山寺途中,法師們交流有些居士的訊息,提到「大仁科技大學,有很多非人、看不到的眾生」去到那邊,想得到好處(沒有經典根據)
  • 法師被觸動。因為當侍者,七上八下,當時沒當侍者,想到「如法會中所變心力,暗中獨思難得生起。」因此希望希求、回向,自己雖不是侍者,但仍希求可以去營隊學習,回程時拼命祈求,快到鳳山寺時,同車法師接到電話,師父要去大仁科技大學,請法師一併參加
  • 法師跟師父去教師營,學到很多。印象最深的是,大仁科技大學有1000位學員,1000位義工,上課地點地上舖不織布,再攞桌椅。師父到大體育館一起吃飯,此時教育部有一位高官來巡禮,其很支持師父,看到師父到師父身邊,90度鞠躬、握手,感謝團隊的貢獻,師父同樣回禮。其後,師父坐下來說,他對我是無比尊重和感激,我也是對他無比尊重和感激,但我做這些事,不是為了得到尊重。法,建立的過程中,要把法在心裡先建立起來。那次最後一次跟師父參與教師營
  • 建立事業,建立者心靈的高度才是重要的
  • 廣論P201L6「大覺窩弟子吉祥阿蘭若師謂內鄔蘇巴云。智然,後有人問汝弟子眾,以何為教授中心,則定答為已發神通或見本尊,然實應說於業因果漸漸決定,於所受戒清淨護持。」
  • 此是阿底峽尊者和弟子的對話,如果有人問弟子,修行是什麼為中心?有人說神通,見本尊等。其實是業果見有沒有?對戒律有沒有更清淨護持
  • 噶當派祖師,噶當心要,其修行指標  KPI,有三 》業果決定,煩惱調伏,律儀清淨
  • 跟神通,見本尊等無關
  • 師父在教師的示現,就是以依止師長,把教誡放在心裡。》業果決定,煩惱調伏,律儀清淨。這是法師在營隊最大的收穫
  • 把同仁送到營隊學習,讓心靈得到高度的薫陶
  • 師父在校長營,校長問師父要推觀功念恩,師父說請你等一下不要這麼急。要先在內心實踐,自己真心感到好處,再幫助別人,效果比較大
  • 活生生的人傳到另一個活生生的心,不是書本
  • 看希望新生,心之勇士,上師心意貫注,好好讀,心和上師接通
  • 上師校對,是上師心力,是有業力的
  • 師父說有一個修行人進入寺院,看到善男信女所供的爉燭,其扶正時可以感到點的人的心意,並發了什麼願?
  • 我們用什麼心態對人事物?業力會留下,真實不虛
  • 在瀕死經驗中,自己的心念會影響其他人,如漣漪一般,別人心念也會影到我們的緒,心念相互作用,複雜且深遠
  • 從己內心省察、校正,與佛菩薩強大力量接,上能對無限生命得到幫助
  • 學習佛法,所有人都會得到好處,不會有衝突
  • 好好學習全廣,可以學到如何觀察內心。上師和盤托出。

Q:105「玄機」的要義。師父講無始習氣在,看自己不太容易。上師在2’50”提到「 從師父講的上下文看來,如果一個不會修行的人管別人閒事,如果一個不會修行的人管別人修行,必須用到照妖鏡,為什麼呢?為什麼沒有一個美麗的觀功念恩的鏡子呢?因為我們未曾慣修,那個鏡子還沒有修出來,只有照妖鏡,所以只好用照妖鏡照別人。用這樣的鏡子照了別人之後,別人的生命會變美好嗎?別人會因此變善良嗎?真的能夠幫忙到別人嗎?如果幫不到,會怎樣呢?反而以這樣的習慣傷害了自己對他人的恭敬心,自己也害了。所以從令自他都變美好這樣一個目標和願望來看,這個目標和願望根本沒有達成,浪費了時間、浪費了心力,是不是就成了管別人閒事呢? [02′05″]」「所以說師父說:「平常我們,這個任何一個人,因為無始以來我的習氣在,所以看自己不大容易。」無始劫來的習氣,無始劫來多長?多長時間呢?什麼叫習氣?沒有開始,經過長劫無法計算的時間一直到現在,我們泡在一種習慣中,這種習慣是那麼熟練,習慣到自己都沒有發覺就可以做、可以想,習慣到自己不用特別策勵,就輕而易舉地那樣做出來的。哪樣做呢?就是什麼?看自己不大容易,然後奇怪了!「看別人很容易。」這兩句話大家在心裡可以認可嗎?修行這麼多年了,十年了、二十年了,有的三十年了,會覺得看自己不容易、看別人容易嗎?還是你們覺得看自己也不容易、看別人也不容易?看別人很容易,對不對?比如他有什麼問題,就好像一目了然的樣子,對不對?看兩眼就覺得好像看懂了。然後看自己,看自己會看不懂嗎?會覺得我們看不懂自己嗎?你會覺得你是自己的陌生者嗎?你會覺得你的心是一個陌生的人,好像你跟一個陌生的人同路走了這麼多年一樣? [04′28″]」會覺得看自己不容易嗎?其實你認真地去抉擇師父的話,你會覺得是這樣嗎?我說的玄機即在此處,師父說我們的常態就是「愛管別人閒事」,而且很容易就管了,為什麼呢?因為無始劫來就這樣。無始劫來為什麼這樣?大家可以好好地去參究一下。其中有一個理由,我們會認為我們生命的痛苦都是別人和環境造成的,會一直看著別人,希望別人能夠改正,從境那方面調整,我們的心、我們的生命可能就快樂了。我們沒有意識到心有明而覺知的力量,心的本性是光明的,如果能夠在心上明了無自性,去除心中的苦因,就能夠徹底地解決生命的痛苦。我們就是因為迷惑此點,長劫串習自性執,不曾明了自心啊! [05′53″]」

A:

  • 5’53”「會覺得看自己不容易嗎?其實你認真地去抉擇師父的話,你會覺得是這樣嗎?我說的玄機即在此處」「為什麼管別人很容易呢?因為「我們眾生的常態。」這句話有一個很深的、很深的玄機」
  • 有兩重玄機
  • 我們還沒像師父發現眾生看他人容易,看自己不容易
  • 第二,聽上師、師父講,真的覺得看自己不容易,看別人容易,真如此覺得?
  • 自己應很熟悉自己,怎會不了解自己?禪宗「同行二人」。比較深入看自己,才知道有一個自己不是很認識一起在活,我從來不認識
  • 玄機,要祖師才能看透
  • 我們慢慢趨入,從向外看,改成向內覺察的習慣
  • 上師解釋的事情
  • 5’53”「師父說我們的常態就是「愛管別人閒事」,而且很容易就管了,為什麼呢?因為無始劫來就這樣。無始劫來為什麼這樣?大家可以好好地去參究一下。其中有一個理由,我們會認為我們生命的痛苦都是別人和環境造成的,會一直看著別人,」
  • 從小到大,問題發生,會不會覺得問題在別人身上?
  • 但騎腳踏車跌了,沒人可以怪,會更痛苦,感覺更難過。無始習氣如此,把事情歸於外境
  • 為何如此?為何看別人,要別人改?我們的心會快樂?
  • 為何無始心往外看?「長劫串習自性執」
  • 自性執,以為一切法有自性。有自性會覺得境界是從它方而有,有實質特徵存在
  • 用業果,道次第譬喻。一杯心,天人看是甘露,餓鬼看是濃血。人看到水
  • 凡夫看到水,以為杯子裡本來就是水,此是錯誤認識。因和我的業力有關。如果是天人的,看到是甘露
  • 天人看到是甘露,以為本質就是如此,和我的心,業力無關,此是錯誤
  • 境界顯現,從他方,與我無關,所以往外看
  • 舉例:帶預科班小朋友。幫居士上課比較忙,寮房法師說小朋友舉止不好,讓法師壓力很大。無形覺得小朋友是其壓力來源。法師有次講法很晚,回到寺院,小朋友還沒睡覺。法師問小朋友”教務法師有沒有講?小朋友說他說背書課「我大喊干擾別人」。法師覺得明天又會教務法師唸,覺得他很麻煩,是我痛苦之源。但突然,有師父加持,發覺「我現在在觀過念怨,是否該觀功念恩?」在洗手時祈求,法師發現小朋友有功德,因為小朋友看到法師講法很晚,幫法師把供水收起來。想到如此,感受變得完全不同
  • 公案意思:一杯水,天人、餓鬼看到的不同,是心裡業力,如調整會變成甘靈
  • 無始的自性執,認為境界自方存在,讓我們心往外看,老想改外境,這是無明很大的特徵。
  • 心有明而覺之。心是光明,可以和煩惱分開
  • 佛法,心本性光明,不是煩惱
  • 一切眾生都可以和煩惱分開,此為明
  • 覺之:心會認識境界,執取境界
  • 心是光明,可明了無自性,可以解決痛苦
  • 我們長劫串習自性執,無自性和自性執針鋒相對,此和自己業力息息相關。證悟無自性,才能解決生命的痛苦
  • 學法,要越強的心在裡頭。佛要解決我們生命痛苦、輪迴的痛苦
  • 要了解無自性才能斷除輪迴,要做深廣學習,才能了解無自性,要一生生了解,體驗無自性,對輪迴,才能對治
  • 即使很忙,要發長遠的心,透過皈依三寶,將來做深細學習,幫助自他斷除輪迴苦因
  • 這條路很難遇到,這一條路,可以解除無限生命的痛苦,要有福德,智慧資糧跟隨師長,把法學到
  • 心態只像上教堂,每周淨化,目的動機不只如此
  • 要為無限生命負責任,要發願
  • 無自性道理,廣論後300頁,毗缽舍那的部份都在討論,是無自性的道理。前半好好學,後半再學
  • 因為可以解決死生痛苦,上師很想跟大家講毗缽舍那。累積資糧、發願。上師希望全廣越講越快,會有空檔可以講毗缽舍那、講空性
  • 遇到佛法不容易。要發願完整的學,累積資糧。境界不是從他方而有。要改變自己的心和業力

法師提醒

  • 可以邀請媒體界朋友參加CEO、企業營
  • 卓青營,35歲以下年青人學習,目前要吸引年青人並不容易,報名人數和預期人數有很大差距,可以幫忙宣導。
  • 慈心,福智佛教、文教舉辦的企業營、教師營隊等,已經可以算學習時數

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