20190306 暇滿（二）
禮佛
密集嘛
米咩杰位得遷尖瑞錫
集咩堪北汪波蔣悲揚
都崩麻呂炯杰桑威達
崗尖喀北竹尖宗喀巴
洛桑札北霞喇受哇得
（共唱三次）
咒中之王
為什麼要持頌？
若能誦持伏魔真言，海慧經說則其周匝百踰繕那，魔羅及其魔眾諸天所不能至，縱使其來亦不能障，故應誦咒。
廣論P21 LL1-P22 L1
要慚愧自己學的不夠好，現在無法幫助魔，所以要持咒；未來等我學習好了，我也要饒益包含魔羅在內的眾生
三稱本師
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無要記得是皈投禮敬，向著自己的目標及方向
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
大乘皈依發心( 三遍）
諸佛正法賢聖三寶尊
從今直至菩提永皈依
我以所修聞法諸資糧
為利有情故願大覺成
告訴自己發心要到什麼高度
以佛為最高，發菩提心
每一件事，都是成佛的資糧
大覺成是成佛
為所有的有情，也包含自己
上法師大課時，可以注意法師在唸大乘皈依發心，是唸到心裡
讚頌「第一縷晨光」
吉祥月華 在天空輕輕漫照
銀輝遍灑 天香嬌嬈
芙蓉夢裡 清歌飄飄
勇士柔腸 千古輝耀
傾聽著 傾聽著 第一縷的晨光
注入了 注入了 虔誠的心扉
傾聽著 傾聽著 第一縷的晨光
曼妙的花在那一刻盛開 盛開
傾聽著 傾聽著 第一縷的晨光
注入了 注入了 虔誠的心扉
傾聽著 傾聽著 第一縷的晨光
我的渴盼 我的渴盼
燦爛 燦爛的盛開
我的渴盼 我的渴盼
燦爛 燦爛的盛開
這個版本，是發現美的眼睛裡獲選的作品
之前分享這支讚頌
是用傾聽
我們常看到就以為是真的，而沒有傾聽
唱讚頌，耳根是最利的，可以有不同的感受
團體有讚頌班，星期三下午，從發聲到了解歌詞的內意。唱讚頌，心會到很寧靜的境界
和一般歌曲不同，歌詞有很深的內涵，可以一起學習
真如老師開示
全廣 II 第 95講
思惟聞法勝利，策動心升起改變的量
聽法前要先思惟聞法勝利
在上《廣論》之前，請大家還是要觀察一下自己的相續，調整一下自己的動機，要把自己的續流調整到準備聞法的一個狀態。那麼準備聞法的狀態和其他的狀態有什麼不同呢？最根本性的就是它的目的非常地明確 – 為了利益無窮無盡的有情，必須去希求佛果。在這樣的一個動機下，我們所做的聽聞，才會符順於我們所學習的大乘教典。 [00′43″]
在平常忙忙碌碌、不停更換所緣的狀態下，有的時候我們可能會忽略我們的動機，在這些可能是很瑣碎的事務中消耗了生命的光陰，對自己三業的省察，可能也沒有那麼嚴格。但是在聽聞的時候，因為我們的所緣都是法義，所以比較容易將所聞的法義來觀察自己的現行，率爾、率爾觀察三門，然後調伏，其實這樣是比較方便的。 [01′21″]
在每一節課之前，聽聞動機的策動是很必要的一個習慣，非常希望大家能夠養成這樣的一個習慣。因為在我們還沒有學《廣論》之前，我們是沒有這樣一個習慣的，我們不知道在聽聞前的發心，乃至思惟聞法勝利做前行是這麼重要的。因為如果前行沒有的話，其實會影響正行；正行如果被影響了，那所回向的可能也有太多的染雜。所以前行從來都是很重要的事情，前行做好了之後，正行可能就會很少失誤；再按照上師教我們的去回向的話，聽聞這一座法所累積的資糧可能就是非常可觀的，或者說是我們生生世世受用不盡的一個資糧。 [02′12″]
所以前行是非常重要的，希望大家不要嫌麻煩，因為一旦這件事情成為你的習慣之後就不麻煩了，就像我們自動地呼吸、我們的眼睛會自動地看什麼一樣，是我們的一個習慣。所以聽聞之前我們會自動地去思惟聞法勝利，將我們內心的續流轉向感恩三寶、專注於法義，希求於解脫乃至成就無上菩提，這是非常美好的對自心的一個訓練。但是要成為習慣的話，一定要刻意訓練，不刻意訓練會忘記的，甚至久了之後會忽略，認為聞法勝利沒有什麼重要。其實這樣的話會輕視法的，輕視法，會有很大的過失！ [02′57″]
所以無論我們已經學了多少年了，當「思惟聞法勝利」的這種勝利還沒有在內心中如量地、如法地生起的時候，還是希望大家能夠勤勉地、能夠不厭其煩地說服自己的心，在每一節課聽聞之前，要做這樣一個聽聞前行的策動。策動到一個量 – 我們的心，要因為這個策動而改變，比如說：緣念到佛陀的時候，會心生感動，還有會覺得這個聽法的機會很難遇、很珍惜，甚至生起極強的歡喜心和希求心。 [03′42″]
2’57”和3’42”老師的聲音不太相同，因為老師錄完之後，又想多跟我們提策，所以重錄
以前所做所想按照自己的意思，聽法後要按照誰的？
要不斷改變。我為何這樣想，這樣做？佛為何這樣想這樣做？要有更高標準
思惟聞法勝利，聽法前要思惟。
廣論15頁LL3「《本生論》亦云：「若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住，啟發智慧無愚痴，用自肉買亦應理。聞除癡暗為明燈，盜等難攜最勝財。是摧愚怨器開示，方便教授最勝友。雖貧不變是愛親。無所損害愁病藥，摧大罪軍最勝軍，亦是譽德最勝藏，遇諸善士為勝禮，於大眾中智者愛。」
善士相見，以法相贈。法從聽聞而得
用自肉買亦應理，是從月王子的典故而來
温故知新
善知識示現悲智行
好好學經論，就會在親近善知識的過程中，看到很多很多如經論上所寫的佛菩薩的事蹟。它不只是一個古老的傳說，或很遙遠的行徑，而是從善知識身語意的示現中，會清晰地看到一種真實悲智功德的流露
印度數學家 希薩 Sissa Ben Dahir
棋盤一共64個格子，
到了第64個格子的时候，
需要放的米粒数就是2的63次方，即9,223,372,036,854,780,000粒，
全部累計，則為
18,446,744,073,709,600,000粒。
如果1000粒米有一克重，那麼折算一下，第64格就需要放9,223,372,036噸米。
做每件事，都有業因。造了不會失去，會增長廣大
聽聞軌理，前面聽對了，後面倍倍增長
我們一起學了。。。
聽聞軌理
親近善士
修習軌理：軌則、道理。如何做？為何這樣做？
暇 滿：有暇滿人身，很不容易
正確理路（次第）
聞 聞所成慧
思 思所成慧
修 修所成慧
聞思修
聞: 聽懂 聞慧: 看到自心（不是用照妖鏡看別人）
思: 比對（對比自己和佛菩薩） 思慧: 正知見現行（用佛菩薩的思惟取代自己的）
修: 串習 修慧: 見到真實（萬物的真相、空性）
乙二. 既親近已如何修心次第
丙一. 於有暇身勸取心要
丁一. 正明暇滿：了解何謂暇滿
戊一. 閒暇
戊二. 圓滿
丁二. 思其義大
丁三. 思惟難得
學習靠什麼？
- 自己
- 貴人
大師外支已成 (外緣)
我的條件呢 ? (內緣)
我的條件： (內緣)
1.我是人（可以思惟）蜉蝣，三天羽化。成蟲沒有嘴，只是其他動物的食物。當人不容易。
2.有時間? 有機會學 (閒暇)
3.有條件能夠學 (圓滿) 》2, 3 十分不容易
- 班長養一隻狗，習性很好，也陪著班長上廣論，但為何成為一隻狗？
學了廣論，我會思惟
我有時間、有機會、有條件學習，我真的很想學嗎?
- 真的很想學？
- 開始並不是很想學，只是很喜歡同學
假如您接受生命無限的概念，您有把握下一世仍然有暇滿人身嗎?
同學分享
- 我們此生講無限生命、暇滿人身。想不到明天如何，怎麼想得到暇滿。現世是色身，無限是法身。要照著廣論做就好。不用擔心下一生
- 絕對的懺悔，能否再當人，沒有把握，覺得有造惡業。有師姐提策「念念不斷好的想法」，念頭往好的方向走。下輩子是否為人，要往的方向走
- 很榮幸，也恭喜大家，聚在一起讀廣論，有班長帶班，長期喉嚨為了大家，是很幸福的
- 可以接受無限生命，可以繼續延續下去，如漣漪。下輩子是否能有人身沒有把握，但應該可以累積和善知識相遇的機緣
- 上課前，功課還沒做完。老板要我第一堂翹課。但班長review、温習對自己很重要。今天到的晚一點，想一邊工作一邊上課。上課前一剎那，想到自己今天要來做什麼？是上課，所以把工作收起來。要把握學習機會
- 去年去蒙古，去吃涮羊肉。裡頭有一群出家人，去請教他們。看到出家人吃羊肉，自己想像不到。其說心力問題。自己吃肉，並不覺得有在吃肉，心力如果保持清淨，八識田中沒有瞔恨心。學習要有正知正見。
班長收攝
- 法報化三身。我們的本性是法身，報身現生的呈現，有不同身份是化身
- 色身是報身，未來會更好。下一秒要比這一秒好，明天要比今天好
- 以往沒有學習，一定有做錯。從業果看
- 作用力、反作用力。以前有不好的業，要更努力造善業
- 不澆灌不好的念頭，惡業就會斷
- 思惟聞法勝利
- 曾請教法師，不是一開始學一定吃素。吃雞腿飯，是否感恩，牠犧牲生命供你營養。是否祝福牠未來有更好的生命。不吃多餘的肉食
- 向來覺得自己鐵嗓。但這陣子，一直想自己會一直可以跟大家持續學習？現在會特別珍惜跟大家學習的機會
- 有一位念六字大明咒，心力很清淨，即使念錯，但最後臨終時念最後一次錯的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）後就走了
人是怎麼投胎的？仁波切開示，下周觀賞
趁著春天百花齊放，
邀請您攜家帶眷、呼朋引伴，
讓我們一起北台灣種樹去！
主辦單位：台北市土豆學會
指導單位：慈心種樹
贊助單位：台灣汽電共生股份有限公司
地點：金山中角 珍珠灣
時間：2019/3/16(六)
07:45 – 08:00 集合出發/南京東路四段彰化銀行前
08:00 – 09:30 車上相見歡～學習種樹殊勝行！
09:30 – 11:00 一起種樹護地球！
11:00 – 11:15 整隊上車
11:15 – 12:00 前往喬大里仁
12:00 – 13:30 健康蔬食午餐
13:30 – 14:30 心得分享、園區導覽
14:30~ 賦歸
費用 含遊覽車、用餐
會員 無料
非會員 大人小孩皆600
善行銀行 七種施 獲大果報基金
我們繼續手牽手 記錄行善
- 福智教育園區在古坑，日常老和尚想要成辦心靈教育，成立了福智教育園區。3/31在馥敦飯店舉辦募心餐會，希望大家一起參加。餐費全免。
- 成就別人的善行，並成為其中的一部份
https://www.dropbox.com/s/6qpehz0vuro2v1u/%E7%B0%A1%E5%96%AE%E5%B0%B1%E5%A5%BD.mp4?dl=0
- 智慧生活，不等於聰明人生
- 很多事情很簡單，在自己身上
- 不在外境，在內心
- 能否在心情不好時，把心門打開，找到第一縷晨光
乙二. 既親近已如何修心次第
丙一. 於有暇身勸取心要
丁一. 正明暇滿
戊一. 閒暇
戊二. 圓滿
丁二. 思其義大
丁三. 思惟難得
暇滿人身，義大難得。》意義很大，很難得到
思惟義大 》為欲引發畢竟樂故，若未清淨修習正法，僅為命存以來引樂除苦而劬勞者，旁生亦有，故雖生善趣，等同旁生。 廣論P60 LL3 – P62 LL1
師父開示:
為欲引發畢竟樂故，若未清淨修習正法….
- 廣論: P60 LL3 – P62 LL1
- 音檔: 30B 12:43 ~16:55
那麼我們現在修學佛法是
為了幹什麼啊？…..
- 手抄: #4 P208 L6 ～P210 L8
那麼我們現在修學佛法是為了幹什麼啊？要想得到快樂，可是這個快樂不究竟的。如果說我們想真正得到快樂的話應該什麼？得到「畢竟樂」。這個畢竟的樂跟普通的樂不一樣。眼前我們得到的樂的話，苦是跟著來，而且得到一點小樂，後面得到大苦。啊！我昨天回來的時候，這個路上看見好多大善知識，好多大善知識！什麼東西啊？你們看得清楚看不清楚？高速公路上面一個大車，一車車載了這個東西。
啊！我看了真是不禁流淚，不禁流淚啊！嗯，我以前，也只是說：「啊！這些墮落的，真可憐！」現在看見這種東西就策勵自己：大善知識！
你曉得為什麼原因嗎？我一看見我就策勵我自己：「日常啊！你自己覺得是個修行人，你像嗎？」啊！我真是背上面的汗直流。一路上回來的時候，再累、再累、再累回去的時候，磕頭、拜佛、禮念還是要做，這些東西都要做。
牠們也要求快樂，典型的例子。如果我們只貪眼前的快樂，你不做惡事就這樣，做了點惡事，那更不堪設想，就這樣。這種人宿生都不是壞人，所以不會讓你討厭的，但是呢他就是那麼懶惰，挺不起來的，就是這種情況。我是隨便提哦！這有很多太多地方，你到後來你每一個地方，你看那個行相看得很清楚！
你一看，這個法相是法爾如是。所以為什麼修學佛法一定要精進，而這個東西實際上，無始以來的習氣是人人如此的，我也這樣。啊！累了休息一下，站起來了這真辛苦，不知不覺地弄到後來，越到後來越這個樣，都是這個樣。所以這種快樂是不究竟的，很可怕。那麼要想得到畢竟的快樂是什麼？修習清淨正法，一定要修！
假定你不修清淨正法，那麼我們忙的什麼？都是忙眼前的。這清淨正法卻不是我眼前的喲！為了修清淨正法眼前卻是要很勤苦的喲！就是這樣。
所以假定你說不修，只是為了眼前一些，忙一些快樂的話，畜生也有，的的確確。而且畜生比我們強，遠比我們好啊！你們相信不相信？喏！我們不妨簡單地說一下。獅子，不要說獅子蹦一跳，一隻貓我們都跟不上牠耶！然後蒼蠅牠會飛，你會飛嗎？我不會飛。那個跳蚤「咚！」一跳，你就抓不到牠了，如果我在這地方跑一步跨不了多少耶！那狗的鼻子比我們強啊！有很多東西，蝙蝠到了晚上看得見，我們看不見。我還看見過一種小蟲，我們那時候叫牠「海陸空」。嘿，這真厲害啊！牠碰見水牠就在那裡邊游了，就這樣；然後在地上就爬了；一去抓牠，牠就飛了。
那個人是萬萬趕不上啊！假定是我們周圍的話，那說一個人那真是冤枉，何必做那個人！這麼大的身體，對吧？吃要吃那麼多，做個跳蚤多好，吃一點點就吃飽了，什麼事情都不要做。哦！我們人要做這麼多事情，這個不行、那個不行，何必做人？所以這個地方就告訴我們，真正的如果你只忙這個的話，哎呀，「等同旁生」哪！
龍虱 – 海陸空：小時在水，大在陸地，吃腐肉。
- 大善知識是「豬」
- 看到境遇不好，覺得可憐。可能是慈悲心。但再看到，覺得是「大善知識」，我對下輩子有把握嗎？
- 我們忙什麼？忙眼前的。現在的不用忙嗎？不是，是眼光要放遠。把眼前、遠方要一致。只看到眼前，一下子樂就不見了
- 思惟周圍的蟲等，我們真的比牠們強嗎
我的回憶 by Jonathan Oh
- 學習要做前行，思惟聞法勝利，要發心，要有目標
- 在工作時，被要求去主持，自己覺得無聊。問同事有沒有相同感受。同事回說不會，因為自己在未來主持董事會做準備。》目標、準備的心態不同
- 對明天、下一生有沒有把握
- 往外求？最簡單的答案會不會在自己身上
- 看其他生命，要思惟自己的人身，深遠難得
- 希望我們的回憶都在善裡，都有師長，都有甚深的妙法
我的回憶
真如 詞曲
施易男 演唱
那是一棵樹 那是一朵花
那是一條路 那是我的夢
那是一片雲 那是我天空
那是我的回憶 那是在你身邊
那是我的詩 那是我的歌
那是我的心 那是我的回憶
那是我的回憶
回向
願此殊勝功德
回向法界有情
淨除一切罪障
共成無上菩提
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