20190220 修習軌理及暇滿(一)
禮佛
三稱本師
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無要記得是皈投禮敬，向著自己的目標及方向
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
密集嘛
咒中之王
為什麼要持頌？
若能誦持伏魔真言，海慧經說則其周匝百踰繕那，魔羅及其魔眾諸天所不能至，縱使其來亦不能障，故應誦咒。
廣論P21 LL1-P22 L1
要慚愧自己學的不夠好，現在無法幫助魔，所以要持咒；未來等我學習好了，我也要饒益包含魔羅在內的眾生
讚頌「一同想著你」
幽海千萬頃 明月正升起
浪濤聲不息 波光連天際
遨於蒼穹的你 悲光照進我心
深靜的夜裡又再與你相遇
萬山蒼鬱 林野盎然
旭日東升起 百花正艷麗
昔誰持種來 而今佳色開
我們在一起 紅紫遍大地
生死無懼 你與我們在一起
若風若雨 誰能散離
我們在一起 守著你留下的珍奇
我們在一起 風雨走到天晴
我們在一起 教燈永永不息
我們在一起 只因一同想著你
明月又升 旭日又起
歲月無盡時 吾思亦如是
我們在一起 思念化作歌音
繚繞三千 永永遠遠歌詠著你
我們在一起 思念化作歌音
繚繞三千 永永遠遠歌詠著你
繚繞三千 永永遠遠歌詠著你
- 一同想著你，想著師父，要好好學習。「我們在一起 紅紫遍大地」
真如老師開示
全廣 II 第 91講
(00:00 – 05:52)
練習提正念，過正念的人生
為什麼會導致學這個、學那個有偏失呢？下面一段師父會講得很清楚，大家接著聽。 [00′07″]
【譬如說我們世間看很多事情，有很多人講那個事業的——佛法事業，講佛法事業，事業推展得很廣啊，但是他跟法慢慢地往往有點脫節現象。另外一種呢，他就講如法，講如法但是他那個事業慢慢地就慢慢地縮小，這我們就不大容易產生圓滿的這種答案。那麼假定自己修行來說，那個沒有關係，如果是你想把那教法的圓滿地傳開的話，這個就不足，這樣。所以在任何一個時候，總要把這兩樣東西能夠配合、調和得恰當，那麼這個教法才圓滿。】 [00′51″]
到這一段要觀察自心了。師父說：世間看很多事情，有很多人講佛法事業，比如說佛法事業推得很廣啊，然後往往就跟法慢慢有點脫節。這個不知道大家作何感想？佛法事業推得很廣，為什麼跟法有點脫節了呢？不是很如法才能很廣嗎？為什麼會脫節呢？你們的答案是什麼呢？另外一種就是講非常地如法，但他的事業就慢慢地縮小，師父說：假定你自己修行的話沒關係，如果想要把教法圓滿地傳開的話，有這兩種問題都是不行的。「所以在任何一個時候，總要把這兩樣東西能夠配合。」注意！師父講了：「調和得恰當。」 [01′47″]
現在我們來觀察一下，師父說第一種現象 -「講佛法事業，事業推展得很廣啊，但是他跟法慢慢地往往有點脫節現象。」佛法事業推展得很廣，這句應該並不難理解，但是跟法慢慢有點脫節到底是什麼呢？首先要思考什麼是法？法的定義？法是具有救護和悲憫的功能。救護和悲憫什麼呢？我們這顆充滿煩惱和痛苦的心。所以談到法，一定是要拿這個法向內調伏我們的心、調伏我們心的煩惱。如果說向內調伏煩惱的話，拿什麼調伏呢？拿一個標準。什麼標準呢？比如說法律是標準，道德也是標準，還有佛說的戒律也是標準。戒律的核心就是不要傷害其他有情，止息我們這顆心向惡的那種力量，一定要扭轉它，讓它向善，在一切緣起點上都要向善，讓我們的心去造作善的意樂，身口也去造作善業。 [03′22″]
如果事業推廣得很廣的時候，忽略了內心捨惡取善的功夫，慢慢地滋長了內心的慢心、名利心，我執越長越大，位置也越來越高了，常常會看別人的毛病。看久了之後，就會習慣看別人都不對。如果看別人都不對，生起了利他心還好；如果看別人都不對、都是對不起自己的，而且自己是最厲害的。恭敬三寶、孝順父母、恭敬眾生，這些最重要的原則如果沒有辦法精進地執持，甚至忙著、忙著，這些都慢慢模糊了，只剩下把事情做大、把事情做大、把人聚多、把人聚多，卻忽略了法的清涼的特質。如果一個事業體，各個部門之間不能配合、都想壯大自我，甚至產生惡性競爭，其實這樣在裡邊工作的人們就會越來越不快樂、越來越有壓力，因為宗旨模糊了，這樣跟法真的就會慢慢脫節了。 [04′46″]
提到法，一定要有聽聞的時間、思惟的時間，而且對境一定要練習提正念，過正念的人生。我們的事業，就是造集善業，一群人在一起斷惡修善，扭轉惡習，培養善妙的習氣，一切境界上都要修鍊自己的心，所以我們應該對法要很熟練，一定要有學法的時間。所以現在大家天天都能夠學《廣論》、天天學法，真的非常地好！我們常常聽經典上佛菩薩的教言，我們就不會得到一種失心瘋，瘋到哪裡去了？瘋狂地迷戀事相，忽略了對內心的注視還有調整。所以大家能夠堅持這麼多年聽聞佛陀的教法，非常認真地聞思，而且基本上養成了一個聞思的習慣，我們會一直小心自己不要變成像師父說的這種跟法脫節的現象。 [05′52″]
- 選擇時有掙扎，希望大家有時時間把全廣內容都聽完
- 學習廣論，可以多一個空間，和內心對話，可以有一個平靜的角落
- 一群人在一起斷惡修善，扭轉惡習，培養善妙的習氣 》這是法人事業，依法而行的事業
- 把事業做廣，和法脫節，不是如法，只是〖如己」。反之，所謂「如法」卻越做越小，也不是如法
溫故知新
《論語．為政》：「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。』」
我們一起學了
- 聽聞軌理：軌則道理，為什麼要這麼做？怎麼做？其中病想，是提醒我們永遠有向上的空間
- 親近善士：學習，要有人教，有好老師
- 修習軌理：知道如何學習
丁一、正明修法
戊一、正修時應如何
己一、加行：前行，要做好準備。沒做準備，學習會有問題
己二、正行
己三、結行：以終為始，以始為終。每次結行就是下次的前行 （加行、正行、結行是一種循環）
戊二、未修中間應如何：上廣論兩個半小時為正行，其餘時間是未修中間。學習語言，常用學習外時間把它忘掉；未修中間和正行連結，就是七施、善行分享的目的。
丁二、破除此中邪妄分別
二十四小時修行
- 加行 充分準備
- 正行 認真學習
- 結行 開心收割
(沒完沒了)
未修中間的四大資糧
1.密護根門：五根加意，意常跟著五根而走。如吃了東西，意識才發覺不該吃。意識不要亂飄，要靠下面的正知而行
2.正知而行
3.飲食知量
4.悎寤瑜伽：不睡覺修行。睡覺時要有光明想，想光明面、正向入睡。起來時會連接好的心念。二十四小時在正知正念中
廣論 P46LL1-P47L1
學了廣論，我會思惟
面對五光十色的現實世界，要如何防護我們的六根？
師父開示:【以何防護者…何所防護者…從何防護…如何防護…防護為何者…】
- 廣論: P47 L2 – P47 LL4
- 音檔: 25B 07:05 ~08:013
那麼那個時候我們就要想辦法去防護它。…..
- 手抄: #4 P25 LL5 ～P26 L6
那麼那個時候我們就要想辦法去防護它。拿什麼東西防護呢？靠前面的正知正念。一定要曉得說哪個是對的，有了這個對的，那個時候才對比出來，原來我習性當中的那個不對的，那個才可以防嘛！否則的話，你混沌一片，你什麼是哪個好、哪個不好不知道，當然無從防起，所以一定要正知正念。那麼這個正知正念就是防護的最佳的武器。
關於這一點呢，第一個，所以你在正式學習之前哪，先要數數練習這個東西；平常我們呢真正修行的第一步，真正說起來，這個才是最重要的。
聽，聽這個，然後呢思，思這個。等到你經過了思，思實際上是一個什麼樣的？行心所。等到你思惟成了習慣了，它隨時隨地這個念頭就起來了，你不提它也起來，一提隨時就起來了。就等於說你使用的武器一樣，你在任何情況之下你要拿，掏出來就是，而且你利用得很熟。
- 心裡想著問題，師父就會回答
- 拿什麼東西防護呢？靠前面的正知正念。這個正知正念就是防護的最佳的武器。
- 正知正念從善知識聽聞而來
- 努力七施、善行銀行，串習正知正念，成為武器
- 要數數練習
- 隨時隨地
- 利用得很熟
手抄: #4 P25 LL5 ～P26 L6
飛魚菲利普斯 Michael Fred Phelps II
- 不斷在心中重覆想像自己的動作，睡覺前、起牀後要練習。平常就要要非常熟練
破除此中邪妄分別
- 針對修行，心中一些錯誤的想法，必須予以破除
《莊嚴經論》云：「此依先聞，如理作意，起修正作意，真義境智生。」 廣論 P52LL3, 手抄 #4 P85LL6-P87L2,音檔 27A 08:54
- 要先聽聞善知識教言，如理思惟、觀察，在行為上照著做，真實的智慧在面對境界時會生起
諦聽 善思 》好好聽，好好思惟
- 以前法師常提醒沒有好好思惟
正確理路（次第）
聞 》 聞所成慧
思 》 思所成慧
修 》 修所成慧
聞思修
- 聞：聽懂，向對方向，跟對師長的教誨 聞慧：看到自心，發現以前自己想的不對
- 思：比對，為什麼師父（佛陀）這樣做、這樣想，而我是這樣 思慧：正知見現行
- 修：串習，修心 修慧：見到真實、真諦
- 怎麼判斷學對，看自己有沒有越來越開心、快樂
- 法是救護和悲憫
- 從煩惱中被救護
鈴木不止是很會安打 – Learning
- 自己常選擇只會某個事項，自己設限
- 要按步就班，按照次第
如何修行？
修信念恩：道之根本，親近知識軌理。修信為根本。修信才會把自己放在學習的角度。自己學習的心才會清淨。
觀功念恩：觀功生信，念恩生敬。要看善知識的好。信和敬，對工作、家人等，都能夠比較順利
善行總結：我們的心會一直跑掉，所以要用善行總結來維持正知正念。如上課時心比較不會亂想
學習的根本條件:
1.斷器三過：放掉學我 (正住)
2.信為能入、智為能度 (具慧) 》信為欲依、欲為勤依
3.一心一意：強大希求 (希求)
提升營心得：
- 提升營能夠帶同學一起去園區，而無法再學堂跟大家上課。感恩護持幹部在學堂關顧同學
- 學習時，「如法」是最重要的，不是有沒有實際見到老師，而是學習、行持是否如法，才是老師希望我們學習的重心
- 不要被外境所影響，要調伏的是我們的內心
- 曾碰到有人對團體負面的看法，也自己在網路上查了一些負面的資料。當天聽到如證和尚說明在日常老和尚示寂前，比丘僧團法師100多位，現在有800多位；把僧團推動到國際；推動譯經事業等
- 應該把團體的功德主動對外傳遞
- 學習佛法，無邊無際，除廣論外，還有五大論等十分深廣
- 師父、上師、法師等自身學習十分用心，也認真教授我們
- 常下課後，走回去的路上，反芻自己在課堂的學習
- 別人的付出，讓我們學習的越快
趁著春天百花齊放，
邀請您攜家帶眷、呼朋引伴，
讓我們一起北台灣種樹去！
主辦單位：台北市土豆學會
指導單位：慈心種樹
贊助單位：台灣汽電共生股份有限公司
地點：金山中角 珍珠灣
時間：2019/3/16(六)
07:45 – 08:00 集合出發/南京東路四段彰化銀行前
08:00 – 09:30 車上相見歡～學習種樹殊勝行！
09:30 – 11:00 一起種樹護地球！
11:00 – 11:15 整隊上車
11:15 – 12:00 前往喬大里仁
12:00 – 13:30 健康蔬食午餐
13:30 – 14:30 心得分享、園區導覽
14:30~ 賦歸
費用 含遊覽車、用餐
會員 無料
非會員 大人小孩皆600
幸福田日日春善行銀行
我們繼續手牽手 記錄行善
2019 提升營 心得分享
疼惜用心的農友 一起來護持毛豆 – 毛豆盛產，幾萬包毛豆需要去化
- 有機要產業化、專業化，不能只能感動和激情
- 幸福有機、希望產業、升級新契機
- 怎麼做？ 自利：買回家、利他：集資護持
- 有次如得法師跟師父去大賣場買行李箱，買完法師問師父既然來了，要不要買點別的？師父教誡法師為何事先不規劃好？這印證正知而行的重要
乙二. 既親近已如何修心次第
丙一. 於有暇身勸取心要
丁一. 正明暇滿：沒有暇滿人身，無法學習
戊一. 閒暇：不是指有時間，而有其深意
戊二. 圓滿
丁二. 思其義大
丁三. 思惟難得
https://www.dropbox.com/s/2r5su43purdsznh/Do%20you%20have%20time.mp4?dl=0
- 我們常覺得沒有空，是真的沒有空？
- 當我們好好閱讀廣論，跟師父學習，心靈上會多一個平靜的空間
師父善用時間十訣
- 事先要有安排
- 臨事要集中精神
- 工作之中要有休息
- 避免雜亂無章
- 工作不要苛求䀆善盡美，但要盡心盡力
- 不要怕說不
- 不要拖延
- 要能當機立斷
- 要能授權給人
- 不要做工作狂
學習靠什麼？
- 自己
- 貴人
大師外支已成 (外緣)：善知識無所不在
我的條件呢 ? (內緣)：老師100分，我0分，還是0分
我的條件： (內緣)
1.我是人
2.有時間? 有機會學 (閒暇)：班長曾養一隻很善良的狗，但為何牠會是狗？
3.有條件能夠學 (圓滿)
學了廣論 我會思惟
- 我有時間、有機會、有條件學習，我真的很想學嗎?
- 假如您接受生命無限的概念，您有把握下一世仍然有暇滿人身嗎?
本日收攝
- 要在正知正念中
- 如果不如是，未修中間會回到我們自己的老路
- 有暇滿人身，要走自己的路，自覺如法？或要跟隨老師，好好學習？
- 密護根門，因為煩惱等自己覺察不到，因為沒有正知正念。所以要好好覺察
Stunning Examples Of Owl Camouflage
願此殊勝功德
回向法界有情
淨除一切罪障
共成無上菩提
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