20190130 修習軌理(三)
禮佛
三稱本師
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無要記得是皈投禮敬，向著自己的目標及方向
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
密集嘛
咒中之王
為什麼要持頌？
若能誦持伏魔真言，海慧經說則其周匝百踰繕那，魔羅及其魔眾諸天所不能至，縱使其來亦不能障，故應誦咒。
廣論P21 LL1-P22 L1
- 要慚愧自己學的不夠好，現在無法幫助魔，所以要持咒；未來等我學習好了，我也要饒益包含魔羅在內的眾生
真如老師開示
https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/2758-130086
全廣 II 第 86講
(00:00 – 04:18)
串習成慣修的一個習慣
在聽聞《廣論》之前，請大家觀察一下自己的相續，看看自己有沒有準備好聽聞前行。其實聽聞軌理是一個很重要的訓練，在《廣論》上思惟聽聞勝利的那一段，對我們每個常常聽法的同學來說，文字上已經沒有什麼難以理解的，但是把它串習成慣修的一個習慣，甚至是聽法之前習慣性地就會思惟聞法勝利。可以觀察一下自己有沒有建立一個這樣的習慣。 [00′47″]
當我們開始專注地思惟聞法勝利的時候，我們的心就會從緣著現世的一些所緣上移開，緣到法對我們生命的利益；
緣到法對我們生命的利益，我們就會審視自我的生命：為什麼我們需要法？法對我們的生命的離苦得樂到底有怎樣究竟的作用？最好能夠轉動內心，讓內心感動。如果思惟聞法勝利常常讓內心很感動，我們就會對法生起一個強大的欲求心。這個欲求心，有人形容就像飢渴難耐的人想要喝水一樣。 [01′42″]
如何能在我們每天忙碌的這些所緣上，認真地做深度觀察、深度思考，把聞法勝利建立在我們的心續裡，可能大家需要持續地觀察修。
每一次都要把自己的心調整為 – 為了能夠讓無窮無盡的如母有情從痛苦的輪迴中解脫出來，乃至究竟地離苦得樂，所以我們必須去希求佛果。為了這樣的一個目的我們來學習《廣論》。 [02′19″]
好，如果大家已經觀察調整自己的心續可以了，那今天應該聽到：「攝二大車善傳流，深見廣行無錯謬，圓滿道心教授藏，敬禮持彼燃燈智。」 [02′38″]
【攝二大車善傳流，深見廣行無錯謬，圓滿道心教授藏，敬禮持彼燃燈智。這個傳承繼續地下來，現在又有一個大善知識，那個大善知識，叫作阿底峽，阿底峽。阿底峽，這個西藏人對於這位尊者的尊稱，他是印度人。對於印度人，相當於我們中國宋朝初年，宋朝初年。他出生在宋太宗- 宋朝的第二代皇帝，到仁宗年間，相當於公元的九百多年到一千多年。那麼這個大尊者啊，他是東印度的一個王子，從小的時候就一心想出家，一心想出家，絕頂聰明。
我給你們那一本書，你們好好地看一看。他只有十幾歲，只有十幾歲啊，就隨便學了一點世間的學問 – 因明。哦，這個因明對我們來說很難學的東西，十幾歲他也聽人家講了一遍，就運用這個因明的理論跟人家辯論，把當年印度最負盛名的那個那個大學者辯倒了。哇！好不得了。將來如果你們真正地深入，你們都有機會學因明，你曉得因明這個東西非常難學。這個地方說明，這個阿底峽尊者是何等的聰明。 】 [04′18″]
- 因明：現在的理解叫邏輯學，但不是完全對等
- 真如老師提醒我們如何入心。GPS定在哪？ 》把聞法勝利建立在我們的心續裡，可能大家需要持續地觀察修。
- 要對善法要有欲求心，如飢渴心，善法欲。要質量圓滿。
- 廣論第一頁，皈敬頌。宗大師把自己放在禮敬、感恩的位子。
- 俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語，如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮 》禮敬釋䫯牟尼佛
- 是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，現化遊戲無量土，禮阿逸多及妙音 》禮敬文殊菩薩、彌勒菩薩
- 如極難量勝者教，造釋密意贍部嚴，名稱遍揚於三地，我禮龍猛無著足 》禮敬龍樹、無著菩薩
- 攝二大車善傳流，深見廣行無錯謬，圓滿道心教授藏，敬禮持彼然燈智 》禮敬大阿底峽尊者
傳承表：
廣行派(相宗、方便)
(彌勒、無著菩薩) 現觀莊嚴論
(彌勒菩薩)
深見派(性宗、智慧)
(文殊、龍猛菩薩) 道炬論
(阿底峽尊者)
菩提道 密宗道
次第廣論 次第廣論
(宗喀巴大師)
- 深見、廣行是代表；廣行俱足 深見；深見俱足廣行
- 廣論586頁：道炬論，只有六頁
- 宗大師撰寫菩提道次第廣論，更加深入說明
- 我們是清淨傳承的弟子，學習釋迦牟尼佛宣說甚深的智慧
讚頌「櫻花雪」
https://www.dropbox.com/s/7oorlrao6k5mnqe/%E6%AB%BB%E8%8A%B1%E9%9B%AA.mp4?dl=0
櫻花開在燦爛的季節
繽紛落在你窗前
朵朵代表我的思念 傾誠奉獻
雪花飄在聖潔的冬天
冉冉飛向我心田
片片承載你的誓言
清涼塵世 萬劫不變
櫻花之雪 降臨的那天
我與你再度相見
櫻花之雪 紛飛的那一天
心中的夢 就要實現
雪白的夢 羽化光明彩蝶
我的心與你一同翩翩起飛
漫妙的花 凌風起舞
揭開美麗的序幕
雪白的夢 羽化光明彩蝶
我的心與你一同翩翩起飛
漫妙的花 凌風起舞
揭開今生最美麗的序幕
櫻花之雪 降臨在重逢的季節
再也不離別
- 修行是串習，每個心念沒有間斷
- 憶念師長沒有間斷，也包含師長對弟子的思念亦沒有間斷
- 彼此的相遇，揭開生命中最美的序幕，也希望生生永不分離
温故知新
《論語．為政》：「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。』」
- 科判：總體架構，flow chart
- 斷器三過：覆器、污器、漏器
- 具六想：病想（知不足）廣論P17、法師如醫想、法作藥品想、把療病殷重想、如來所住善士想、正法久住想
- 聽聞：學習怎麼學習
- 學習的次第：道之根本，親近知識軌理。親近師長。親近後如何學習
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解，故稍開宣說：如何親近，稍微說明
丙二、總略宣說修持軌理：把整體修行次第進行說明
丁一、正明修法
戊一、正修時應如何：正式學習時怎麼做
己一、加行：前行，準備工作
己二、正行
己三、結行：總結
戊二、未修中間應如何 ：修行中間要如何？未修中間比修行中更重要
丁二、破除此中邪妄分別
- 善知識十德相，不是幫師長打分數，是自己成佛的藍圖。所以也要具備做為弟子的條件
- 依止善知識的好、壞處
丁一、正明修法
戊一、正修時應如何
己一、加行 廣論P41
己二、正行
己三、結行
戊二、未修中間應如何
丁二、破除此中邪妄分別
- 加行正行結行是循環，每次結行是下次的前行；每次前行接續上次的結行
24小時修行
加行/ 前行 充分準備
正行 認真學習
結行 開心收割：不要走出教室，就不是師兄、師姐。要有歡喜心，才能往下。找到成長的因再往下走。
(沒完沒了)
正知正念貫穿
24小時的修行
- 不是用世間的方法，才是修行，才是串習，才是念念
初加行法有六 廣論 P41-P42
- 淨地設像：把地方弄乾淨
- 莊嚴供具：供具也要弄好
- 入座皈依：心要皈向
- 觀想聖眾：觀想十方三世佛
- 積資淨障：
- 三事求加：回向求加持
- 如果沒有加行，如工作時，辦公場所很亂，不有準備好等，很難把工作做好
七支供養/ 普賢十大願王
- 積集資糧
- 禮敬支
- 供養支
- 隨喜支
- 請轉法輪支
- 請佛住世支
- 淨治罪障
- 悔罪支
- 增長無盡
- 回向支：心續的方向
- 唵阿吽：清淨、善妙、廣大
- 隨喜：隨法而喜
- 請轉法輪：學到的法可以繼續下去
- 不要被心、習氣拖著走
所言修者。謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相。 廣論 P45L6
- 修習不能貪快，一點一點慢慢來
- 我們能三十秒心不亂嗎？
瞭解自心 》呂世浩 歷史的大用，我會怎麼做？
- 瞭解他心
- 智慧升起
- 「重新定義」每一個境界：從聽聞、親近善士、修持軌理開始，從不同角度看待境界
Serena Williams 輸的是球還是？形象？
小威跟大坂直美，解決難題的方式不同，這跟修習軌理有關係嗎?
- 同樣要贏球，大阪直美的目標明確，所以在情緒起伏後，馬上進行調整
- 廣論P45L6: 所言修者。謂其數數於善所緣，令心安住
- 小威只用情緒在對應情境，並沒有把心安住
- 事情尚未結束前，心境會影響表現，不好的情緒會帶來負擔
- 很多球類，不到最後不會定輸贏。小威沒有平常心，其實輸贏都可以有殊勝感，有榮耀。沒有用整體來看這個局，如果能把輸贏放成平常心，表現應該會比較好
- 「數數於善所緣，令心安住」凡人想得到勝利，如何能反觀內心，把心安住，對自己的學習，表現會有幫助
- 人生不可能球球是好球，但強打者時時可以揮棒
- 西方人可能和我們不一樣，想生氣就生氣。但從修行來講，要如何安住？越發脾氣，失誤越多。發脾氣，結果是常要去道歉。先前被同仁說，怎麼可以公開罵我，但卻私下道歉 》要學會如何安住
- 班長收攝：
- 如果心沒有準備好，是很慌亂的
- 在正行前，加行更重要
- 小威脾氣暴燥，有時是表演。沒有料到這次裁判會這樣。有位總經理一直做樣子辭職，結果有一次老闆就同意了，不曉得要收拾
- 小威要為非洲裔女子出聲，所以不免會有「演出」，如果知道目標在哪裡，前行會準備好，在正行時會安住
- 心境、意樂調在哪？結果只能自己承受
- 心境怎麼調，重點如真如老師說要怎麼慣修成自己的習慣
- 什麼是平常心？也是平常串習前行、正行、結行。誰能串習結行歡喜收割，就是好的結行
朝禮法會：去跟佛菩薩拜年
善行銀行 七種施 獲大果報基金
- 過年我們手牽手繼續行善
身心很疲累時要怎麼修
- 很多時候在一剎那的情緒反應，跟有沒有做好準備有關，如要告訴自己星期三上課很開心，班長很關心大家的學習，所以要快樂地來上課
- 對「感受」二字很有領會，感受會欺騙我們，讓我們回到習慣的習性
- 修是改，要改變我們的感受
結行：應將所集眾多福善，以猛利欲由普賢行願，及七十願等，迴向現時畢竟諸可願處。 廣論 P46 L2-L3
- 細看廣論，覺得無比的美，不會虛無縹緲
- 要解決現時及究竟的問題 》迴向現時畢竟
- 今天要比昨天好，明天要比今天好
- 可願是「善願」
如何修行？
- 修信念恩：準備工作，特申修信以為根本。觀功生信，念恩生敬。
- 座上修：正行
- 未修中間：為什麼台灣英文學不好，因為用6個小時學，再用166個小時忘掉。為什麼要七施？要延續在未修中間的續流。未修中間遠重於座上修
包住-滿滿的感動
包住
美滿 心意 溫暖 講究 傳統 團聚 》包住年 包住愛
回向
願此殊勝功德
回向法界有情
淨除一切罪障
共成無上菩提
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