18春991幸福田學習樂園
每周課摘

20190109 修習軌理 (二)

2019-01-09

20190109 親近善士(二)

禮佛

  • 密集嘛的殊勝
  • 密集嘛的由來
  • 密集嘛的真實故事:https://sites.google.com/site/chia1526youthlr/happinessclass/yigeguanyumijimadezhenshigushi
  • 持誦密集嘛要注意什麼?心是否安立持頌,不在於環境。

為什麼要持頌?

若能誦持伏魔真言,海慧經說則其周匝百踰繕那,魔羅及其魔眾諸天所不能至,縱使其來亦不能障,故應誦咒。

廣論P21 LL1-P22 L1

  • 要慚愧自己學的不夠好,現在無法幫助魔,所以要持咒;未來等我學習好了,我也要饒益包含魔羅在內的眾生
  • 結界:

宗大師祈請文—密集嘛 (深情)

 米咩杰位得遷尖瑞錫 (無緣大悲寶庫觀世音)

                                —讚頌觀世音菩薩的大悲

集咩堪北汪波蔣悲揚 (無垢大智湧泉妙吉祥)

                             —讚頌文殊菩薩的大智

都繃麻呂炯杰桑威達 (摧伏魔軍無餘秘密尊)

                             —讚頌金剛手菩薩的大力

崗尖客北竹尖宗喀巴 (雪頂智巖善巧宗喀巴)

                        —讚頌宗大師具備上面三位菩薩的功德

洛桑札北霞喇受哇得 (賢慧普聞足下作白啟)

                —再次呼喚宗大師的名字,祈求加持

三稱本師 

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛 

南無本師釋迦牟尼佛

南無要記得是皈投禮敬,向著自己的目標及方向

開經偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義  

  • 曾有同學聽到在網路上淨遠法師唱的密集嘛,就查到福智而到福智上課,可見當至誠持頌佛號時,會有感動他人的力量
  • 有一位同學,突然心臟不舒服,即便每星期上課時有持頌密集嘛,但在病苦時,連阿彌陀佛都唸不出來,這是為何需要串習的原因。我們如果能夠串習如六字大明咒等自己相應的佛號、持咒等,在病苦等境界現前時才能夠緣念佛菩薩

全廣 II 第 81講

(00:00 – 04:50)

生命中,什麼事情是非做不可

大家好!又到了我們一起學習《廣論》的時間了!我有看你們給我寫的一些回饋,有一些同學是在高鐵上聽的;還聽到你們好像在旅途中、在各自不同的地方聽全廣。很隨喜大家這樣努力精進地聽聞。 [00′23″]

在每一天的時光中,如果能抽出一段時間來聽師父的帶子,對我們這一天來說都是一個意樂的提策。因為我們非常非常容易被眼前發生的這些大大小小的事情牽著走,比如說:「欸!看看明天有什麼事呢?」就把手機打開看一看有誰發短信了,好像有什麼事情就趕快處理一下。這種樣子看起來,就是手機上的信息會指導我們一天的行程,我們會根據手機決定怎麼過這樣一天。 [00′58″]  

但實際上很多手機上的信是別人發給自己的,但實際上很多手機上的信是別人發給自己的,而自己到底要怎樣度過這一天呢?早晨起來應該提一個正念,比如說:很幸運,我又能用暇滿或暇滿的隨順這樣度過今天,那麼應該以一個大乘的發心,惜時如金,用每一分、每一秒的時光,多對正法、對上師三寶造作一些非常良善的業。因為這種業對我們的現世及來生都有莫大的好處,也唯有這種業才能夠幫助我們離苦得樂。可是如果早晨不去提正念、作意思惟的話,我們就會被旋轉在世界各地的這些信息包圍。其實光是把這信息讀完就要花很多時間,而且明天可能還有這麼大量的信息又來了! [01′56″]   那麼到底在我們的生命中,什麼事情是非做不可的,一定要排一個次序!這個在全廣前面都講過了:有一件事情非做不可的,而且那件事情直接關乎於我們離苦得樂。因為我們會發現每天都有太多事情要做,而且此生有太多的目標要完成,那麼它的次第到底是怎樣的,我們要每天提正念才能夠排序好。比如說修念死無常,才知道我們此生無論擁有多少,到了那一天都要放手;這樣的話,太強烈的貪、瞋對我們來說就很不划算,因為我們必須對生命有一個長遠的打算和規劃。 [02′40″]

一旦我們早晨起來思惟一下念死,由怖畏惡趣而生起強烈的皈依心,能夠轉動心意的話,哪怕只有幾分鐘,對我們的這一天的生命都是非常難能可貴的!

而師父講的《廣論》,就會每天提醒我們,面對現在迅速迎面而來的這些事情、迅速消逝的昨天,乃至前一剎那迅速地又成為現在一剎那、後一剎那這樣迅速消逝的這個無常,到底我們的心要皈依誰?我們說:皈依上師三寶!那麼皈依上師三寶最重要的事情是什麼?就是時時刻刻要警醒自己的三業捨惡取善。 [03′27″]

為什麼要這麼專精地捨惡取善呢?因為惡業會帶來痛苦,善業會帶來快樂,而那個感受快樂和痛苦的就是我們的身心啊!所以我們是不能對這件事,知道了卻忽略它,或者有的時候全忘了,甚至有的時候是明知故犯,被一些煩惱習氣所牽引,無法在境界面前作得了主。

像這些都要在聽法的時候好好地訓練自己的心,訓練久了、訓練久了,調伏這個狂心,讓它慢慢地沿著佛陀的教誡被馴服 -讓它去哪裡,它就去哪裡;不讓它去哪裡,它就不去哪裡。這樣的話,我們對自己的身心才能做得了主。 [04′14″]

當然要達到這樣的自主身心,確實要花上一番功夫。但是做什麼事不花功夫呢?就算是在世間賺錢,哪有事情不花功夫就可以天上掉下來的!如果從天上掉下來的那個好事情,正好掉在自己面前,也是往昔劫自己努力的結果,沒有無因生的、突然而出現的東西。既然什麼事情都要經過努力,那麼對於離苦得樂這麼關鍵的一件事情,我們應該也責無旁貸地付出我們的努力,因為這是非常非常值得做的事情! [04′50″]

  • 老師提醒我們,如果每天可以聽師父的帶子、聽全廣,就可以學習不要跟著眼前的境界走
  • 我們是用手機,還是被手機控制?
  • 睡覺前,能夠懷有正念入睡,即可在入睡時亦持續保有正念
  • 暇滿和暇滿的隨順。廣論P60LL5「聲聞地中所說前四他圓滿者,現在不具。然說正法,法教安住,隨住法轉,尚有隨順堪為具足。]
  • 除了佛陀不在,其他四個,說正法、法、教住世,隨住法轉等仍在,因此是暇滿的隨順,此隨順亦夠我們成佛所用
  • 要把握時間,不要落入輪迴。輪迴除了生死輪迴外,每一刻是否有規劃,也和輪迴的課題相關。如果沒有規劃,每一刻其實都在重覆和輪迴中
  • 我們有月規劃、年規劃,但對更常的規劃呢?有人說累的要死,做了一輩子,但退休要過「豬」的生活,吃到飽、睡到飽。
  • 每天讓生命往上一點,下一分,下一秒比前一分前一秒好一些
  • 我們常是知道但忽略,所以知道到做到距離是很遠的
  • 在權衡輕重中,不要沒有目的的旋轉
  • 做對了,我們的生命會像鮮花谷一般

讚頌「鮮花谷」

鮮花谷 鮮花谷 芳菲香霧 

芳菲香霧 種種赤白金黃色

香入骨 香入骨 靈光偶來此處

希久住 希久住 曼妙理路都

與你翩翩飛 與你翩翩飛 翩翩飛

飛進芳菲谷 飛進芳菲谷

與你翩翩飛 與你翩翩飛 翩翩飛

飛進芳菲谷 飛進芳菲谷

飛進芳菲谷

  • 希望因學習而能飛進芳菲谷

温故知新

《論語.為政》:「子曰:『溫故而知新,可以為師矣。』」

甲四、如何正以教授引導學徒之次第

    乙一、道之根本親近知識軌理

      丙一、令發定解故,稍開宣說

        丁一、所依善知識之相

        丁二、能依學者之相

        丁三、彼應如何依師之理

          戊一、意樂親近軌理

            己一、總示親近意樂

            己二、特申修信以為根本

            己三、隨念深恩應起敬重

          戊二、加行親近軌理

        丁四、依止勝利

        丁五、未依過患

        丁六、攝彼等義

  • 信和敬是學習很重要的。觀功生信,念恩生敬。

乙一、道之根本親近知識軌理   

    丙一、令發定解,故稍開宣說

    丙二、總略宣說修持軌理

            丁一、正明修法

               戊一、正修時應如何:正式學習時怎麼做

                        己一、加行:前行,準備工作

                        己二、正行

                        己三、結行:總結

               戊二、未修中間應如何 :修行中間要如何?未修中間比修行中更重要 

  • 我們常花了一點時間學習,又花了更多時間把它忘掉

24小時修行

  • 加行    充分準備 
  • 正行    認真學習 
  • 結行    開心收割

      (沒完沒了) 

  • 剛開始學習時,很不習慣,因為每次參與會議,前行花了很常時間。後來發現前行做得好,會議要花的時間很少
  • 以始為終,以終為始
  • 每次結行,就是下次的前行,不然在未修中間就都忘了

正知正念貫穿

24小時的修行

師父修行的特質

師父修行的特質

  • 非常重視發心
  • 做任何事都非常認真
  • 於小罪見大怖畏:有法師當師父侍者很久。師父在人前人後行持都相同。君子慎獨。
  • 聖經說寶藏在哪裡,我的心就在哪裡
  • 我們常希望在意結果,但不重視過程。其實過程很重要,因為也會影響到果

所言修者。謂其數數於善所緣,令心安住,將護修習所緣行相。

廣論 P45L6

  • 「數數、善」非常重要

師父開示:

所言修者。謂其數數於善所緣,令心安住,將護修習所緣行相。

•廣論: P45 L6                       

•音檔: 24A 03:31-6:31 

             就這麼一句話。說「修」

             是什麼呀?…..

•手抄: #3 P257 L2~P258 L9

這麼一句話,說「修」是什麼呀?「數數」就是不斷地,不斷地、不斷地,不斷地幹什麼啊?「將護」- 保護我們的所緣的行相。什麼是「緣」,緣的相是什麼?「緣」就是平常我們說猴子攀那個東西,那個手就緣樹,古來人說,文言叫「緣」,現在我們就「抓住」,就是這樣。那個手去抓住的是外面的;現在呢,我們心也抓住一樣東西,叫這樣。那個心抓住這樣東西的這個狀態,那個就是心理的行相,就是你的心理行為,那個相狀就是這樣,那文字很清楚。 

然後呢,我們內心上那個狀態也應該很清楚。平常我們理論上面都是說:「唉呀!我們現在所以眾生為什麼啊?兩種執。」執的意思什麼?就是攀緣的,你把它牢牢把住。緣什麼啊?緣我、緣法兩樣東西。所以現在我們修的是去掉它;欸,對不起啊!他並不是叫我們去掉,還是要緣 – 緣善所緣的,不過,以前我們緣的是惡的。所以它這個修習一定的次第,一定的次第。

就是說,以前緣的是惡的,這個惡的特質是什麼—遭到自他惡果的;

善的是自他的善果的,那麼這個善是一步一步慢慢地上去,從增上生然後決定勝。把我們現在的心裡所緣,心裡所緣這個就是我們心裡的行,受想行識的「行」,那個行的時候這個樣子,這個就叫作「行相」。文字是這樣,然後呢我們的概念,然後最後實際的狀態,我們要很清楚、很明白。我們現在的心理行相是什麼?慢慢、慢慢地了解,在癡相當中,癡相當中的特徵,你說不上來是好是壞,就這麼糊里糊塗、癡癡呆呆。

當它生起比較猛利的狀態當中,那有兩種,有一種呢,就是歡喜的方面,這個貪的現象;有一種方面呢,不歡喜的排拒,瞋的現象。如果說諸位,仔細地一檢查,馬上檢查得出來,沒有一個人例外的,他會感覺到這個東西。而這個能夠感覺到的這個特質就是人,三界當中、六道當中,「人」最強烈、最有力。所以只有人道當中能修的原因就在這個地方,這個我們要了解。

  • 「所言修者。謂其數數於善所緣,令心安住,將護修習所緣行相。」這一段是學習時,最早背起來的
  • 因為廣論講修行,那修行的定義是什麼?整本廣論和這段是否相符?
  • 修行是心的問題,要不斷、常常緣在善中
  • 我們是否緣在善中,要小心守護自己的心
  • 不管境界、對人對事,我的出發心是善的?是否守護住善心?
  • 遇到不好的境界,不喜歡的人,是否能夠安住善心?這就是修行
  • 要先看到自己的心在想什麼。發脾氣時,也要覺察自己是在攻擊別人,自己是有偏差的
  • 要覺察才能夠調整
  • 另外,也不是說心不要動,心如止水,這是很難的。有位班長曾要我們練習能不能緣著佛號,而持續不斷。這其實很難,因為心很難不緣,所以要緣著好的
  • 我們一般人很難感覺自己在癡相中。師父說癡相很細微、很難觀察。所以先從強烈的貪和瞔去觀察
  • 當情緒沒有很強烈時,覺得很平靜,但常常也在癡相中。而不是緣在善中
  • 觀察心緣在哪兒?是修行的第一步
  • 我們要觀察「感受背後的見解」,才是心之所緣

修行是大智慧

  • 找到一條心的道路
  • 要帶給我們究竟的離苦得樂

「此復若隨,任遇所緣,即便修者,則於所欲,如是次第,修習爾許,善所緣境,定不隨轉。反於如欲善所緣境,堪任安住,成大障碍。若從最初令成惡習,則終生善行,悉成過失。」

廣論 P45L8, 手抄 #3 P264L2-P264L6

  • 要辨別什麼是善?不是我自己認為,而是佛菩薩教導者

故於所修諸所緣境,數量次第,先須決定。

廣論 P45 LL4

  • 質要對,數量要夠、次第要正確無誤
  • 水要乾淨/ 一滴不夠,要足量/ 而且前後順序亦不可紊亂

呂世浩 學歷史的大用 Part I

呂世浩 學歷史的大用 Part II

「學歷史的大用」的理念,學佛法時用得上嗎?

  • 持續學習,因為有一群和你沒有利害關係的人,也沒有貪癡瞔的心,不太相信這樣的狀況
  • 想持續接近這群良善的人,想保有清淨心,親近善士
  • 學習佛法,遇到困難向佛菩薩祈求。有些問題, 一時間無法解決。祈求讓我解決內心的頃惱,不會糾結在問題的解決上。這是個人的體悟
  • 祈求是自己的開機程式,讓心進入準備遇境的狀況。有祈求,遇境較能處理
  • 班長收攝:
  • 磨刀石和刀要分清楚。什麼叫「會用」?如媽媽上長青班,生氣時間少了。有次爸爸又惹媽媽生氣,媽媽主動出來跟爸爸道歉
  • 從前人智慧,得到增長。從佛得到無垢的最高智慧
  • 先、忍也是佛法。忍是堅此百忍,是認識清楚。無常出乎我們意料之外,我們能否先準備好面對無常
  • 數數在善中

瞭解自心

  • 瞭解他心
  • 智慧升起
  • 重新定義每一個境界:思惟在動。學習過程中,跟著師長,有新的標準,生命會繼續往上

功夫是什麼?功夫就是時間!- 秋山木工創辦人秋山利輝

  • 匠人精神
  • 老師告訴我們時間用在哪
  • 時間用在哪,工夫就在哪
  • 下星期1/16廣供,新年發大願,如何用上佛法?
  • 廣供是廣大供養,供養佛菩薩
  • 一人收200元餐費
  • 其中一個活動是要票選新字
  • 也可以準備廣供品一起供養,但只是隨意
  • 另外還有瓶中信、大合照等

回向

願此殊勝功德

回向法界有情

淨除一切罪障

共成無上菩提 

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