18春991幸福田學習樂園
每周課摘

20190102 親近善士+修習軌理(一)

2019-01-02

20190102 親近善士+修習軌理

禮佛

三稱本師 

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛 

南無本師釋迦牟尼佛

南無要記得是皈投禮敬,向著自己的目標及方向

開經偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義  

密集嘛為咒王

讚頌「密集嘛」

米咩杰位得遷尖瑞錫

集咩堪北汪波蔣悲揚

都崩麻呂炯杰桑威達

崗尖喀北竹尖宗喀巴

洛桑札北霞喇受哇得

(共唱三次)

 

米咩杰位得遷尖瑞錫 (無緣大悲寶庫觀世音) —讚頌觀世音菩薩的大悲

集咩堪北汪波蔣悲揚 (無垢大智湧泉妙吉祥) —讚頌文殊菩薩的大智

都繃麻呂炯杰桑威達 (摧伏魔軍無餘秘密尊) —讚頌金剛手菩薩的大力

崗尖客北竹尖宗喀巴 (雪頂智巖善巧宗喀巴) —讚頌宗大師具備上面三位菩薩的功德

洛桑札北霞喇受哇得 (賢慧普聞足下作白啟) —再次呼喚宗大師的名字,祈求加持

  • 密集嘛的殊勝
  • 密集嘛的由來
  • 密集嘛的真實故事:https://sites.google.com/site/chia1526youthlr/happinessclass/yigeguanyumijimadezhenshigushi
  • 持誦密集嘛要注意什麼?心是否安立持頌,不在於環境。

為什麼要持頌?

若能誦持伏魔真言,海慧經說則其周匝百踰繕那,魔羅及其魔眾諸天所不能至,縱使其來亦不能障,故應誦咒。

廣論P21 LL1-P22 L1

  • 要慚愧自己學的不夠好,現在無法幫助魔,所以要持咒;未來等我學習好了,我也要饒益包含魔羅在內的眾生

米咩杰位得遷尖瑞錫

(無緣大悲寶庫觀世音)

唱觀世音菩薩時,要思惟菩提心的功德 

集咩堪北汪波蔣悲揚

(無垢大智湧泉妙吉祥)

唱文殊師利菩薩時,要思惟般若空正見的功德

都繃麻呂炯杰桑威達

(摧伏魔軍無餘秘密尊)

唱大力金剛手菩薩時,

要思惟佛菩薩不可思議的神變能力,摧伏魔軍,煩惱心魔。

崗尖客北竹尖宗喀巴

(雪頂智巖善巧宗喀巴)

思惟宗大師悲、智、力功德, 

和攝持威德力強盛。

正如我們的心魔,讓我們被蒙蔽、障礙、污染, 藉著緣念密集嘛而淨化。

洛桑札北霞喇受哇得

(賢慧普聞足下作白啟)

  • 「密集嘛」涵攝顯密圓融的道次第。唱讚頌是讚嘆、禮敬和供養, 也是懺悔過去和佛菩薩不能相應的業, 也是請轉法輪、請佛住世、祈求回向和集資淨障。

真如老師開示

全廣 II 第 78講

(00:00 – 00:52) (07:36 – 08:55)

正確的意志力 + 正確的方法

【所以談到這一點哪,我自己內心上面有一個感受,最早以前我那個時候看書啊,曾經看過幾個公案。這個紫柏大師是明末四大師,這是個很了不起的大德,所以那個時候人家稱他為紫柏尊者,因為他的成就,他大徹大悟了。那麼他大徹大悟了以後,他自己就好辛苦啊,也參了個話頭,他起疑情。

這個傳記上面說他,描寫他用功的情況 – 疑至頭面俱腫。這個頭面、身體都腫起來,這樣。後來就開悟了,開悟了以後他說了一句什麼話:「唉!假定我在大善知識如臨濟、德山會下,一棒便醒,何用如此這般!」那我們單單看那個傳記就這樣,好像輕輕鬆鬆的幾句,現在我這個簡單地跟你們說一下。 】[00′59″]

好!師父為什麼要講這樣一個故事呢?說前面提到師承,很重視師承,師父說談到這一點,他內心裡有一個感受。然後就提到了紫柏尊者,紫柏尊者參話頭,起了疑情。他的傳記裡描寫他用功的狀況,就是這個疑情把他折騰到頭面俱腫。其實我們看了傳記,可能這四個字就過了,頭面俱腫之後他就開悟了。開悟之後,他說:「唉!假定我在大善知識臨濟或者德山會下,一棒便醒,何用如此這般啊!」就這樣慨嘆! [08′19″]

因為這樣的一個慨嘆,師父就講了頭面俱腫是怎麼樣嚴重,也說了一個現代的修行人,他修行了般舟三昧。在這裡師父講了幾個很重要的問題,一個是要想成功一件事情,要具備兩個條件:一個是要堅強的意志力;還有就是正確的方法。有了正確的方法,照著這個堅強的意志力堅持下去,就能夠成功。但還要有正確的指導,如果沒有一個正確次第的指導是不行的。 [08′55″]

  • 做任何事要成功,除了要有堅強的意志力,還要有正確的方法;只有意志力,沒有正確的方法,會是災難
  • 班長
  • 如何有正確的方法?要有正確的指導,進而要有正確的次第
  • 要聽聞,親近善知識/ 學習菩提道次第廣論
  • 臨濟:棒,德山:喝,均為善知識的指導
  • 師父說的疑情,是合理的疑情,不是不合理。要了解師長教導的是什麼
  • 堅強的意地力來自對善知識「修信念恩」

温故知新

《論語.為政》:「子曰:『溫故而知新,可以為師矣。』」

甲四.

如何正以教授,引導學徒之次第

乙一. 道之根本親近知識軌理:親近二字非常重要

乙二. 既親近已如何修心次第

 

乙一. 道之根本親近知識軌理   

丙一、令發定解故,稍開宣說 

丁一、所依善知識之相:不是幫善知識打分數,是我未來的目標

丁二、能依學者之相:正住、具慧、希求、屬意、恭敬

丁三、彼應如何依師之理

戊一、意樂親近軌理 

戊二、加行親近軌理  

意樂:起心動念

特:總之外,有「特」,特別重要之處

戊一、意樂親近軌理 

己一、總示親近意樂 

己二、特申修信以為根本:信特別重要,理解目標,不是迷信 ;觀功生信,念恩生敬

己三、隨念深恩應起敬重 

要修信、要念恩

總示親近意樂:收攝為華嚴九心:孝子心等九心

戊二、加行親近軌理

  • 觀功生信(根本)
  • 念恩生敬(下手處)

實在、真實的信是看到它的好

從功德中找到信為能入的切入點

從看到好處,會看到每個人對你的好處,會念其恩

如何 承事師長,作師所喜?

  • 財敬供養:謂以一切財而興供養,未將為喜,要以正行而修供養,乃生喜故,此若無者,則定顧視先有恩惠,不與一切作歸處故。廣論P99
  • 去除我們的貪著,培養捨心
  • 把最好的給老師,也把最好的給他人
  • 身語承事:第二者謂為洗浴按摩擦拭及侍病等,當如實讚師功德等。廣論P36. 至心而為
  • 依教奉行
  • 三者中最主要的是依教奉行

廣論 P36L2

  • 至誠恭敬心(財敬供養)
  • 洗浴 按摩 擦拭 侍病等(身語承事)
  • 依教奉行

廣論 P36L2

  • 依教 》正知見
  • 奉行 》精進行
  • 廣論前後無違

阿底峽尊者三大弟子

  • 敦巴尊者:居士,為阿底峽尊者的心子
  • 大瑜伽師:廚師/ 大寮出祖師
  • 阿蘭若師:整天在寂靜處學習的出家人,但離尊者最遠

手抄 #3 P125L1

  • 您常常親近善知識?或拒絕善知識?
  • 學廣論,我會思惟(回想當年)你是會主動接近老師/老闆/主管?還是….喜歡躲遠一點比較沒事?

題目消文「我的見解跟習性,對我是加分還是減分?」

  • 見解和習氣,習慣為串習而來,是好處還是壞處
  • 出國時,會挑動作快、女生的海關關員,自己覺得這樣比較快。但有時也會猜錯。思考見解和習氣,過去以自己經驗判讀,現在思惟如何透過善知識的引導而讓自己得以成長。
  • 同學分享
  • 立場、角色歷練之不同,見解、習性會受影響。有些見解可以得到助益,習性要靠個人修行,要改很不容易,可能是累世或自己尚開悟,習性代表自己的招牌,不自覺把自己顯現出來,如脾氣壞,爛好人等,是自己的習性告訴別人自己是這種人。最近的七施,覺得對自己有幫助。啟蒙時閱富蘭克林傳記。把自己優點增加,加減分比例就不同
  • 我覺得是加分。剛說修信念恩,信為能入,智,有為能得,勇悍承擔。我自己習慣和正能量的人交往。兩種人不交,洩氣馬、白眼狼。白眼狼忘恩負義者。跟正面、觀功念恩者在一起,所以是加分
  • 見解會影響習性,見解改變習性改變。年輕人覺得身體很健康,熬夜等,等到生病,才會想到照顧身體。念書也一樣,平常不努力,自覺聰明,等到挫折,才會反省自己的見解。想要跟隨善知識學習見解,修正自己的習性
  • 沒有完整的認識,怎麼會知道自己的見解和習性是對的?對未來呢?
  • 見解是心,心產生行為、習性,好壞看時間點,年輕時的見解、習性可能都是錯的,經過歲月的洗禮,可能加分的機率加高,見解端正、習性就能端正。見解、習性有時很難分開。習性像是自然反應。修習廣論,希望對境安立,不會自然反應出習性,而是經過思惟而抉擇。暇滿人身有見解是很重要的
  • 在封茶會碰到班長,代夫出征。跟原先的見解、習性有關。原本以為念經,只覺得有些儀式,接觸廣論,不覺得是佛經,但一個月後,發覺和佛經很有關,和生活、職場有關。脫離職場情境。和大家親近之後,發現大家很和善。一開始的見解和習性,覺得是減分。進來學習,覺得是加分
  • 班長提策
  • 每個人都有自己可以切入的點
  • 是否思考過自己的見解、習性是什麼?哪些是想帶進2019
  • 優點增長、缺點。心中有很多優點、缺點,要看澆灌哪個「種子」
  • 習性是抉擇
  • 可上可下,選擇向上,可進可退,選擇向前
  • 見解影響習性,習性背後的見解是什麼?見解背後的見解、思惟是什麼?
  • 沒有完整認識,但有可參照的準則,苦樂等,透過學習
  • 對錯,是我們認為,經得起考驗的,在廣論中
  • 見解、習性,老的時候也會錯。初一錯及至十五,都會錯。因為沒有正確的方法
  • Before & After,每個階段,因自己的進步,加減、對錯,會調整,在每一刻要選擇讓自己真的更好的向上一步

我絕不離開地毯

Refuse to Leave the Carpet

 

如何判別?

  • 眼前的好處 (從果地上看)
  • 將來的好處 (從因地上看)

廣論 P34LL2

 

泰山、亞葳見學

https://www.dropbox.com/s/188m6t15xdjfwcp/20181227%E6%B3%B0%E5%B1%B1%E4%BA%9E%E5%B4%B4%E8%A6%8B%E5%AD%B8.mov?dl=0

  • 逸宏師兄歡迎大家未來再來
  • 觀功念恩推動到企業中,形成企業文化的一部份
  • 人生第一次當車長,覺得很有趣。泰山是500-800箱的八寶粥,是幸福企業,已發展至國外

 

 

 

淑雯師姐善行分享

  • 前幾天下午外出辦事,搭乘公車時忽聽司機與一位高齡且帶濃重鄉音的長者起爭執,顯然司機先生無法了解長者說什麼,我箭步前去翻譯,長者大聲說:「我要去同安街……」,司機怒嗆:「我是公車,不是計乘車……」,事實上這路公車不會到長者的目的地;眼見兩位當事人情緒都激動,我轉身對司機說:「息怒、息怒,安心開車,老人家應該是著急了。」隨後跟長者說:「沒關係,不要急,我們一起下車,我帶你回家。」下車後花了些時間弄清楚長者的地址,用google map順利帶長者回到他熟悉的巷口,此時長者面部才稍有舒緩,我望著老人家蹣跚步履走回家,才安心辦事去。😍
  • 很感動,因為希望自己的長者在外頭也能碰到像淑雯這樣的好心人
  • 不要忽視任何一點點小小的善,見解、習性都是慢慢累積的。即使「已讀不回」也有眼施,用手點開訊息也是身施….
  • 七施時覺得不好意思。不要因為別人,而隱藏自己光彩,而讓世界成為灰暗

戊一、意樂親近軌理 

己一、總示親近意樂 

己二、特申修信以為根本 

己三、隨念深恩應起敬重 

要修信、要念恩

總示親近意樂:收攝為華嚴九心

戊二、加行親近軌理

觀功生信(根本)

念恩生敬(下手處)

實在、真實的信是看到它的好

從功德中找到信為能入的切入點

從看到好處,會看到每個人對你的好處,會念其恩

24小時修行

  • 加行 》 充分準備 
  • 正行 》 認真學習 
  • 結行 》 開心收割

(沒完沒了) 

  • 加行、結行,比正行更重要。其為準備及課後複習
  • 結行,是另一次加行的開始。以終為始,以始為終

 

2018 代表字

Toxic (牛津字典)

Misinformation (dictionary.com)不知不覺,身在其中

翻 (台灣)

Good (Google)

回顧 2018  https://www.dropbox.com/s/is0mlpttudz37m6/2018%20%E5%9B%9E%E9%A1%A7.mp4?dl=0

  • 頂巖:做到最好。

回向

願此殊勝功德

回向法界有情

淨除一切罪障

共成無上菩提

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