20181017 親近善士之四
禮佛
三稱本師
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
讚頌「樹影婆娑明月照」
那夜我聽到你的嘆息
那夜想起深恩的你
樹影婆娑 月兒明照
想著你的嘆息 又重穿越夢境
在夜裡我聽到你的嘆息
怎能忘你生生將我養息
孤獨苦海 流浪多時 怎能忘記深恩的你
啊 如母有情 如母有情
我要洗去你眼中的淚滴 阻止你的嘆息
用清涼的法雨敷進你心底
直到你永遠微笑 直到我聽不到嘆息
直到淚水在你眼中乾涸
直到換成永恆的笑意
啊 如母有情 如母有情
我要報答你深深的恩情
走向光明幸福之地 走向光明幸福之地
直到樹影婆娑你在歌唱
直到明月照進你心裡
直到明月照進你心裡
憶師恩法會 善行與心得分享
- 有很深的感動，印象最深的是，星期六有一萬四千多位參加。當天，大寮（廚房）要打一萬四千個便當，半夜兩點起就有600百位義工協助打便當，但因便當不夠，這些義工就把自己的便當奉獻出來，打完便當便餓著肚子回家了
- 自己雖因身體關係，但還是勉強去參加。師父留下很多的基業，尤其在食的部份，給我們留下健康的有機食品產業
- 第一次參加，先前聽姐姐說去了會感動，因此，自己很期待去參加，也感受到諸佛菩薩的庇佑
- 能夠參加法會，一開始只知道在桃園某地。先前沒有參加過如此類型法會的經歷，自己感受非常深刻，有非常多的志工護持，連續三天，真的很令人感動，因為義工犧牲自己的時間。師父最偉大的地方，在注重道理、倫理，除了人世間的標準，更要利他。自己也需努力學習、提醒自己，在眾多有情中有利他之心。
- 有一千多位僧眾跟著老師學習，因為老師就是用完全的利他心，關顧所有的弟子
- 當天非常感動，講台前後都是人。現場的影片、氛圍都讓自己感受很深
- 幸福甜美的味道請你品嘗 / 入味的不只是滷味
- 父母的愛和佛菩薩的愛是一樣的
- 五味雜陳酸甜苦辣澀，再加上愛的味道。南海寺修如法師高齡70多歲，能夠背1萬4千多字，真的很不容易
- 師父提到有機農業，讓自己發願要做有機醫療和有機農業配合
班長回饋：
- 南宏副班長勇悍承擔憶師恩法會的總護持；美慧也全程安排大家的交通，非常令人感動
- 憶念師長時，也要憶念父母之恩
- 師父可以變改同學心意是不可思議的。憶念師長代表生命中不能沒有老師
廣論P1 皈敬頌 》在學習前要先皈敬我們的老師
- 皈敬頌「俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語，如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮」
- 俱胝是數字中最大的數字
- 可以圓滿無數眾生現在以及未來的願望
- 佛陀全面完整了解所有的真相
真如老師開示 全廣 II 第 56 講 (00:00 – 02:15) 生命中什麼排第一位?
又到了一起學習《廣論》的時間！很隨喜大家能夠在自己的生命中，撥出一段時間來聽法。 [00′12″]
其實聽聞佛法對我們的生命影響力是很深遠的，因為它會對我們現在正在做的事情，或者想要做的事情有一個覺照，就是我現在做的事情，是我的生命一定需要做的嗎？那麼它的排序是怎樣的？是最重要的事情嗎？因為我們都知道實際上人的一生有很多事情要做，但是通常都做不完，所以一定要把最需要完成的事情排在第一位。那麼如何才能把正確的、一定要完成的事情最先去完成呢？就是我們對自己的生命要做一個規劃，
這樣，當我們回首往事的時候，我們就不會說：「啊！那件事可能我不該做，我把它先做了。」甚至說：「有一些事就是錯的，我不該做！就是因為當時沒有深思熟慮，或者沒有把自己的生命放在一個無限生命的長河中去看待，太顧眼前利益了，結果就失去了長遠的利益。」 [01′22″]
所以每天抽出時間來這樣聽法的話，我們就會再再地用自己人生的宗旨或者終極目標，來校對一下眼前的所做、所想、所行、所說。
校對下來，一旦是偏離了宗旨，或者偏離了我們對自身，乃至所有有情終極離苦得樂的目標、偏離了這個方向的話，我們就會隨時地調整。隨時調整自己的心，實際上是一件很愉快的事情。雖然開始略覺艱辛或者很艱辛，但是堅持下去的話，我們畢竟會後悔的事情越來越少，高興的事情會越來越多。這也就是佛法讓我們覺照內心，數數地啟發我們的智慧，讓我們的生命能夠在一條安穩的路上去前行。 [02′15″]
- 到底為什麼要學習？
- 生命看待深度、廣度不同，抉擇即會不同
- 生命當要越來越好，今天比昨天好，未來比現在好，所以要校準目標和方向。每天可以有校準偏差的機會
- 每天聽法，串習是很重要的。因為沒有串習，生命只能在「啊～～」中重覆
- 煩惱不斷，輪迴永遠不會斷，如并轤轆一般
温故知新 《論語．為政》：「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。』」
如何正以教授引導學徒之次第
老師的十條件（德相）
1.戒 (調伏、尸羅、清涼) 2. 定 3. 慧
4.德增上 (比我強)，自己才能學習到。我們都要跟最有智慧的佛菩薩學習
5.多聞 (教: 博通三藏)：聞多思廣修行深，所聞為正知見
6.達實性 (證: 修成慧)：修所成慧，證達空性
7.善巧說 (很會幫助學生)：把正知見轉成他人可以理解的言語，視對方的狀況而說明
8.悲愍 (想幫助學生)：悲要去掉別人的苦
9.精勤 (不懈怠)：要非常努力
10.離厭 (不疲倦)
1-6 攝自德 / 7-10 攝他德：攝為攝受之意，亦即利己、利他
廣論P24LL4
「總諸至言及解釋中，由各各乘增上力故，雖說多種，然於此中所說知識，是於三士所有道中，能漸引導，次能導入大乘佛道。」
善知識十德相「知識調伏靜近靜，德增具勤教富饒、善達實性具巧說，悲體離厭應依止。」
老師的條件，看來像是在幫老師打分數，其實應視為我們要學習與成就的目標
前六者為攝自德，在攝他德的部份，悲憫是很重要的，可以啟動其他的部份
生命智慧老師的條件
1.戒、定、慧、空性
2.學問廣博 》 比我強
3.想幫助學生 》不懈怠
4.很會幫助學生
博朵瓦云：「三學，及通達實性，並悲愍心，五是主要。 」 廣論 P26LL4 三學：戒定慧
能依學者之相
《四百論》曰：「說正住具慧，希求為聞器，不變說者德，亦不轉聽者。」 廣論 P28L2
- 有堅定的信心、產生智慧、有更大的希求
- 學習者不要看說法者的過錯；也不要對其他學習的同修有比較心、差別心
- 能夠學好，不能對師長、同修觀過
- 無有不如己者，亦即周遭都是自己的學習對象
師父開示:
《菩薩別解脫經》云：「應捨自欲，敬重安住， 親教規範，所有論宗」
•廣論:廣論 P28L9
•音檔: 音檔 16A 23:03 –
《菩薩別解脫經》云： …
•手抄:手抄 #2 P263L6-P264L8
那麼現在這個正住，為什麼要正住啊？要去學。既然要去學的話，執著了你的，你不行。普通一般的人執著，大家起爭論，現在你要跟著人去學，你跑到這個地方的話，一定要照你的，那怎麼辦？那當然不行！所以，尤其是這個大乘戒，小乘還比較馬虎一點。換句話說，進來第一步就告訴你：「捨自欲」，把你自己心裡想的這種想法，你希望的拿掉、捨掉，要「敬」而「重」。「重」是恭敬，什麼啊？親教軌範，那個你所依止的親教師 – 常常說「和尚」，所以親教師，他的軌則、他的方法，然後呢，安住在這個上頭，這個才對，這個才對。
所以我現在還記得，好有意思，那麼大概有二十多年以前，那時到一個地方去，我自己覺得，唉呀，這個地方啊，好像這個，總是有意見，這個不對、那個不對，應該怎麼辦，應該怎麼辦。那個時候，我就遇見一個善知識，跑得來問我，他就說：「某人啊，你這個意見倒是很不錯欸，可是你的目的，你是來教他呀，還是跟他學呀？」我想了半天，一點都沒錯，我是跟他學，我卻要求他這個樣，這不是很顛倒嗎！這不是很顛倒嗎！所以我們這個地方，每一個地方都是非常值得我們仔細檢點，來仔細反省的地方。
而這個裡邊真正重要的，還是什麼呢？真正重要的還是概念問題，所以習慣改倒是容易，概念的認識就比較難。我想這裡最近這裡剛開始，儘管是亂哄哄的現象，可是我看得見在座的大部分同修，在這上面做得非常好。一旦有了這個概念認識了，很快容易轉得過來，這就是好現象，我順便一提。
- 習慣改倒是容易，概念的認識就比較難？同意嗎？ 》理路改了，習慣就改了
- 捨自欲，把自己放小一點
- 用杯子為喻，我們看不到全貌，也就是不會有全面的認識。目前自己能看到的，是真實的嗎？捨自欲，才能夠學到更多（病想）
討論：當別人給你建議時，你會接納嗎？
同學分享：
- 如果得到建議，會很開心，因為對方是在乎自己的。小時被父母管教並不開心，會排斥。但工作之後，想法變得很不一樣
- 子曰：子路聞過則喜。自己做得到嗎？自己只有三更半夜才會體會，平常因為我執，不容易接受。但夜半自省，可以慢慢體會對方的心意。經由串習，希望可以慢慢、 輾轉進步。先發願，再慢慢修
班長收攝：
- 如打球前，先寫自己的成績， 但和實際的成績落差很大 》誠實面對自己並不容易，可以夜半反省自已經是串習、改變的開始
為什麼要聽你的？
- 在每念中心存善念 》日日春善行銀行
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1.採個人零存整付。
2.班群善行複利計算。
3. 每季頒發股利。
| 董事會 | 董事長/一秀班長 |
| 董事/南宏副班長 | |
| 董事/丞莛副班長 | |
| 董事/文隆副班長 | |
| 董事/梅華副班長 | |
| 董事/蜀君副班長 | |
| 分行經理 | 第一分行/隆安‧金枝‧慶理 |
| 第二分行/慈敏‧家蓁‧宗明 | |
| 第三分行/淑雯‧明杰‧ | |
| 第四分行/茂琳‧秀麗‧ | |
| 第五分行/美蘭‧純美‧ | |
| 第六分行/佳穎‧美慧‧淑惠 | |
| 股東 | 1899班所有同學 |
本週善行主題：七種施 》眼施、和顏悅色施、言辭施、身施、心施、床座施、房舍施
- 一滴水流到大海，就是大海的一部份。
- 共造善業
真正的慈悲
https://www.dropbox.com/s/da43aenmk9hcfzm/%E7%9C%9F%E6%AD%A3%E7%9A%84%E6%85%88%E6%82%B2.mp4?dl=0
- 法外有情
- 要依止善知識。該法官攝自德很好，但其曾說「在我法胞下不是法官徽章，是我那顆心」
- 信為能入，智為能度
- 信是善知識帶領我們往生命高𡶶前進
- 迷信，沒有方向，沒有判斷
- 信是智慧的起點
信為能入
信為欲依
欲為勤依
智為能度
- 信為能入智為能度 （正住、具慧、希求）
- 信為欲依欲為勤依
不希求
- 沒有好樂心(可有可無)
- 如畫中聽聞法：他是他，我是我
- 得少為足：我覺得自己現在還蠻好的，不需要修行
依師軌理：生命長河中，有善知識，作為自己房外的明月 》希望生命中都有明月相照
- 觀善知識的功
- 念善知識的恩
修 信 念恩：「信」向著生命更好的方向
希望廣論學習如同明月般 (moon river) 可以成為大家的沙利文老師（海倫凱勒的老師）
回向
願此殊勝功德
回向法界有情
淨除一切罪障
共成無上菩提
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